1 . 从20世纪50年代后期到60年代末，尼泊尔、埃及、叙利亚、也门、锡兰、柬埔寨、伊拉克、阿尔及利亚、苏丹和几内亚等一批亚非国家纷纷与中国建交。与这一时期亚非国家同中国出现建交高潮相关的史实是（     ）

A．亚非会议的成功召开	B．恢复联合国合法席位
C．中美两国关系的改善	D．奉行“一边倒”外交方针

3 . 1955年万隆会议与会国在《亚非会议最后公报》中，明确反对“使用集体防御的安排来为任何一个大国的特殊利益服务”，以避免“利用集体自卫的名义组织侵略性的军事集团并以此作为大国控制小国的工具”。与会国的这一立场推动了

A．“求同存异”方针的提出	B．多极化趋势的加强
C．发展中国家联合自强	D．区域集团化的发展

4 . 美国记者鲍大可在《周恩来在万隆》一书中写道，“在亚非会议上发生的一切事件中，最重要的也许是共产党中国登上了国际政治舞台。”据此可知，作者认为万隆会议

A．扩大了新中国的国际影响力	B．是新中国首次参加的国际会议
C．恢复了中国在联合国的席位	D．使印度支那问题得以政治解决

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   求同存异——老精神的新应用

甲	“君子和而不同，小人同而不和”“己所不欲，勿施于人” ——《论语》 “君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争其利，故曰不和也” ——何晏《论语集解》
乙	1941年，在粉碎蒋介石发动的第二次反共高潮的严酷斗争中，为了尽可能多地争取和团结朋友，周恩来明确提出：“干革命，人越多越好，为了团结更多的人，思想上可以求同存异……周恩来1955年4月在万隆会议上即席发言，开宗明义地郑重申明，“中国代表团是来求团结而不是来吵架的。”“中国代表团是来求同的而不是来立异的。”强调“我们的会议应该求同存异。” ——孙信、李健《求同存异原则溯源》
丙	邓小平指出：世界上一系列争端都面临着用和平方式来解决还是用非和平方式来解决的问题。总得找出个办法来“新问题就得用新办法来解决”。他正是用求同存异这种新方法来解决台湾、香港问题，提出了“一国两制”，他同样是用这种新方法来解决国与国之间的领土争端提出了“搁置争议、共同开发”。 ——李元光《论“一国两制”的哲学内涵》

根据材料并结合所学知识，谈谈你对“老精神的新应用”的理解。（要求：表述成文，史论结合，逻辑清晰）

6 . 如表是关于1954—1955年间中国外交工作的部分言语的记录。根据这些记录可知，当时中国政府致力于

时间	记录
1954年6月	周恩来访问印度，向尼赫鲁表示：中国赞同正在酝酿中的召开亚非会议的计划
1954年12月	缅甸总理吴努访问中国，双方领导人认为，这一会议使向无往来的亚非国家能够会面，可消除误会和隔阂
1955年1月	毛泽东对这次没有帝国主义国家参加的会议很重视，责成周恩来亲自负责准备中国代表团参加会议的方案

A．调整政策，全面发展睦邻外交	B．巩固中苏关系，维护世界和平
C．强化意识形态，提升国际地位	D．加强亚非合作，拓展外交空间

7 . 进入21世纪后，在新的机遇与挑战面前，中国作为世界和平的建设者、全球发展的贡献者和国际秩序的维护者，正为世界做着更大的贡献。具体表现有（     ）
①构建人类命运共同体，努力实现共赢共享        ②积极促进全球治理体系的改革与完善
③参加万隆会议，反对帝国主义和霸权主义        ④提出“一带一路”倡议，促进世界经济发展

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

9 . 《剑桥中华人民共和国史》评论说：在1955年的一次国际会议上，“周恩来利用了他个人的巨大魅力和外交机敏逐渐减弱了那些怀疑中国或怀疑共产上义的领导人的敌对情绪”。在这次会议上，周恩来提出的外交方针是

A．“求同存异”	B．和平共处五项原则
C．“另起炉灶”	D．“打扫干净屋子再请客”