1 . 从20世纪50年代后期到60年代末，尼泊尔、埃及、叙利亚、也门、锡兰、柬埔寨、伊拉克、阿尔及利亚、苏丹和几内亚等一批亚非国家纷纷与中国建交。与这一时期亚非国家同中国出现建交高潮相关的史实是（     ）

A．亚非会议的成功召开	B．恢复联合国合法席位
C．中美两国关系的改善	D．奉行“一边倒”外交方针

2 . 1955年，周恩来总理在万隆会议发表演讲：“我们共产党人从不讳言：我们相信共产主义和认为社会主义制度是好的，但是在这个会议上，用不着来宣传个人的思想意识和各国的政治制度，虽然这种不同在我们中间显然是存在的。”这一讲话（       ）

A．确保了亚非国家间的团结合作	B．有利于和平共处五项原则的实践和传播
C．表明中国已摒弃意识形态斗争	D．反映中国反对资本主义的鲜明政治立场

3 . 下表为1955—1959年与中国建交国家（     ）

建交时间	建交国家	建交时间	建交国家
1955年8月1日	尼泊尔	1958年7月9日	柬埔寨
1956年5月3日	埃及	1958年8月20日	伊拉克
1956年8月1日	叙利亚	1958年12月20日	阿尔及利亚
1956年9月24日	也门	1959年2月4日	苏丹
1957年2月7日	锡兰	1959年10月4日	几内亚

这一现象出现的主要原因是（     ）

A．“一边倒”外交政策的实施	B．和平共处五项原则为各国接受
C．中国提出“求同存异”方针	D．中国促进日内瓦会议圆满成功

5 . 美国记者鲍大可在《周恩来在万隆》一书中写道，“在亚非会议上发生的一切事件中，最重要的也许是共产党中国登上了国际政治舞台。”据此可知，作者认为万隆会议

A．扩大了新中国的国际影响力	B．是新中国首次参加的国际会议
C．恢复了中国在联合国的席位	D．使印度支那问题得以政治解决

6 . 阅读材料，回答问题。

材料   求同存异——老精神的新应用

甲	“君子和而不同，小人同而不和”“己所不欲，勿施于人” ——《论语》 “君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争其利，故曰不和也” ——何晏《论语集解》
乙	1941年，在粉碎蒋介石发动的第二次反共高潮的严酷斗争中，为了尽可能多地争取和团结朋友，周恩来明确提出：“干革命，人越多越好，为了团结更多的人，思想上可以求同存异……周恩来1955年4月在万隆会议上即席发言，开宗明义地郑重申明，“中国代表团是来求团结而不是来吵架的。”“中国代表团是来求同的而不是来立异的。”强调“我们的会议应该求同存异。” ——孙信、李健《求同存异原则溯源》
丙	邓小平指出：世界上一系列争端都面临着用和平方式来解决还是用非和平方式来解决的问题。总得找出个办法来“新问题就得用新办法来解决”。他正是用求同存异这种新方法来解决台湾、香港问题，提出了“一国两制”，他同样是用这种新方法来解决国与国之间的领土争端提出了“搁置争议、共同开发”。 ——李元光《论“一国两制”的哲学内涵》

根据材料并结合所学知识，谈谈你对“老精神的新应用”的理解。（要求：表述成文，史论结合，逻辑清晰）

7 . “从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”周恩来的这段话体现的方针是

A．“亲、诚、惠、容”	B．“求同存异”
C．“打扫干净屋子再请客”	D．“另起炉灶”

10 . 《剑桥中华人民共和国史》评论说：在1955年的一次国际会议上，“周恩来利用了他个人的巨大魅力和外交机敏逐渐减弱了那些怀疑中国或怀疑共产上义的领导人的敌对情绪”。在这次会议上，周恩来提出的外交方针是

A．“求同存异”	B．和平共处五项原则
C．“另起炉灶”	D．“打扫干净屋子再请客”