1 . 1907年，温世霖在天津创办《人镜画报》，其最大的特点是善于用漫画的形式讽刺或揭露当下的时事。阅读材料，回答问题。

材料一：第一册刊登的丛刊词中提到：“吾国今日之社会，本际兹过渡时代，其旧者之腐败之野蛮之顽固，固当一一摄影，留为纪念；其号为维新者，率多幼稚，甚且支离，新者未得，旧者先失，以致非鹿非马，百怪千奇。”

材料二：图1、图2为《人镜画报》两幅漫画。图1的漫画中，两个清朝官员正在用锯齿砍伐着挂满“立宪”“自治”“教育”和“女学”果实的大树。图2的漫画中，四个幼稚园形象的小孩或站立或躺卧于一块写着幼稚园的门牌楼下，他们各自身上都有一件代表身份的物品，例如代表“政治”的小孩头上带着清政府的官帽，代表“军人”的小孩手里拿着一杆长枪。

                    

                    图1                                                          图2

——摘编自王敏《晚清（1884~1912）画报中政史新闻图像研究》

结合时代背景，请从丛刊词的视角解读漫画的设计构思。

4 . 下图雕塑是奢香夫人（1358年—1396年），彝族恒部人，明初杰出的少数民族政治家，摄理贵州宣慰使。她率领当地各族人民积极修建道路，设驿站，沟通了内地与西南边陲的交通，巩固了边疆政权，促进了社会经济文化的发展。下列对此解读正确的是（     ）

A．奢香夫人所属彝族恒部可享受免兵役特权

B．明廷在西南设置了行都指挥使司进行管理

C．政府在该地修建五尺道用来改善交通条件

D．贵州宣慰使一职由当地部族酋长世袭任职

6 . 与其他文明不同，罗马法的诞生是以世俗的名义发表《十二铜表法》为标志，而且这部法律经过立法“委员会”多年的考察与磋商才最后确定发表。当其实践与法规发生冲突的时候，罗马人总是会选择解决实际问题而非遵守既定条款。上述内容集中反映（     ）

A．条款多变

B．解读随意

C．理性务实

D．体系缺失

7 . 1973年在青海省上孙家寨村汉墓群一号墓中出土一枚铜印，铜印篆文为“汉匈奴归义亲汉长（注：官职）”（如下图）。这枚印章可以解读出的历史信息有（     ）

A．印章中的“汉”指的是西汉王朝	B．汉政权对北方匈奴采取和亲政策
C．篆书是汉朝时期使用的流行字体	D．中央政府加强对少数民族的管理

8 . 据学者研究，明代的里甲制有三种类型：一种为华北型，由移民编成；另一种为江南型，由田主一佃户关系构成；还有一种为华南型，由宗族组织为基础编成。对此合理的解读是，明代的里甲制（     ）

A．破坏了当地原有的社会秩序	B．受到了主流政治思潮的影响
C．刺激了新型生产关系的产生	D．体现了基层治理的多元特征

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   茶马古道作为我国最为古老的贸易商路，与丝绸之路有着密切关系，最早源于汉代，直到唐宋时期才正式形成。茶马古道以马帮为载体，是连接我国西南地区的纽带……自唐朝的茶文化诞生以后，饮茶之风也风靡全国，茶叶渐渐从内陆向边疆地区扩散，西南地区的吐蕃也在汉族饮茶习俗的影响下迅速爱上了茶叶，并以燎原之势在整个西南大地蔓延开来。为了加强对茶叶的管理控制，唐朝政府颁布了专门的茶马贸易制度，藏族人民以马匹交换茶叶的贸易开始形成，唐蕃古道也在这一时期开通……茶马古道与茶马贸易发展到宋朝时成为了政府加强西南边境地区管理的重要手段。为了维护边境的安宁和平，宋朝和明清的统治者均以茶马贸易巩固边疆，通过开放边境互相贸易的形式，实现对西南少数民族的“羁縻”目的，利用经济文化的方式阻止了少数民族的武力侵扰。另外，汉人在与少数民族进行经济交流之时在无形中增进了汉族与少数民族之间的感情。

——摘编自聂甘霖、陈纪昌《茶马古道与茶马贸易的现实意义和历史价值》

材料二   “茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图

备注：在汉语中“茶”有不同的发音，北方以及广东地区“茶”字的发音形成今天世界上的cha发音系统；厦门方言发音形成今天的tea发音系统。明清时期，葡萄牙主要从澳门进口茶叶；荷兰、英国主要从厦门进口茶叶。

材料三   中华茶文化广泛吸收了儒、释、道诸家精华，强调修身养性，是中国传统文化“内省修行”的一种体现……尽管中华茶文化具有平和淡然、含蓄内敛的自然属性，但是饮茶促进了人与人之间的交流，使茶文化天然具有开放共享、促进交流的社会属性……进入中国特色社会主义新时代以来，中国特色大国外交为世界展现了开放创新、包容互惠的发展前景，“以茶叙事”频频出现于中国主场外交的重大国际多边场合。习近平主席在多个重要外交场合以“茶”为引，在俄罗斯谈“万里茶道”、在比利时发表“茶酒论”、在巴西论“百年茶之友谊”等，将“和平发展、合作共赢”的中国方案推广至全世界……茶与茶文化是中国的，也是世界的，是跨文化交际最好的媒介之一，世界各国人民因为茶而拥有了一种共同的语言。茶味绵长、意境幽远，正如中国特色大国外交“和而不同、求同存异、和谐共生”的追求，海纳百川、大道致远。

——摘编自熊李力《中国茶文化与大国外交相融相通之道》

(1)根据材料一，概括茶马古道在我国古代重要的历史价值。结合所学，指出明代除茶马贸易外“实现对西南少数民族的‘羁縻’目的”的其他措施。
(2)“茶”两大发音系统的形成与茶叶贸易路线有密切关系。根据材料二，指出新航路开辟后分布区域增长更为迅速的“茶”发音系统。结合所学，分析中国茶文化在世界传播的意义。
(3)根据材料三，结合所学，从哲学和美学的角度解读中华茶文化“自然属性”的内涵。结合所学，指出中国特色大国外交在外交布局上的特点并列举“以茶叙事”的“中国主场外交的重大国际多边场合”。

10 . 民族交融

材料

夏、商、周时期	以中原为中心，原夏、商、周三族互相融合，逐步形成多元一体的历史格局。
春秋战国时期	夏民族经过长期的发展、吸收与融合，逐渐育成了汉民族的实体
秦汉时期	秦汉时期中原地区实现统一的同时，北方游牧区也出现了匈奴人的大一统局面，中华民族作为一个民族实体进一步的完成。
魏晋南北朝时期	内迁的少数民族主动接受汉文化，民族出现大杂居、大融合，汉族成为了一个具有凝聚力的核心
隋唐时期	统治阶级中有不少各民族的混血，这决定了统治者对待少数民族更为包容开放……唐朝实际上是各民族参予的政权，出现了“四夷宾服”的盛世。
辽、宋、夏、金时期	民族大迁徙、大融合，促进了各民族的交融发展，加强了中华民族文化的内在统一性
元朝	空前的统一，打破了分裂割据时期的此疆彼界，将各民族置于一个大熔炉中，促进了各民族的大交流、大融合……强化了中华民族的整体意识
明、清时期	社会上层各族间的通婚已经通行，而且大量汉化，各民族的交融进一步深入，统一多民族国家日趋巩固

依据材料和所学，对上述表格内容进行解读。