1 . 在中国早期社会中，号称掌握了天、地、人、神之间沟通能力的巫觋拥有可以支配他人的绝对力量。商后期的王自称“帝”，亲自参与占卜活动；而周王自称“天子”，“承天”而“子民”。这一变化主要反映出（     ）

A．贵族干预政治的现象消失	B．神权渐被纳入王权之中
C．国家治理的理性色彩增强	D．中央对地方的直接控制

3 . 1914年北洋政府举行了首届县知事试验，考试内容有论文《管仲治齐、孔明治蜀、王 猛治秦异同得失论》、国际条约的理解、地方行政、断案的策问等，共录取619人(多为前清官员),另有保荐免试120人。该县知事试验（     ）
①有利于保持地方行政的稳定                      ②杜绝地方吏治腐败现象
③是文官考试制度建立的标志                      ④一定程度体现了时代需求

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5 . 洪武年间《大诰》云：凡良民中年高有德无公私过犯者，自为一席，坐于上等。有因户役差税迟误及曾犯公杖私笞招犯在官者，又为一席，序坐中门之外；其曾犯奸盗诈伪、说事过钱、起灭词讼、蠹政害民、排陷官长及一应私杖徒流重罪者，又为一席，序坐于东门之内。执壶供事，各用本等之家子弟。材料意在强调明代乡饮酒礼（     ）

A．呈现鲜明长幼尊卑	B．重在加强社会治理
C．注重基层道德教化	D．凸显轻罪重罚特征

6 . 1404年，有大理寺官员上奏：“市民以小秤交易者，请论违制律。”皇帝询问得知这一禁令尚未“榜谕于市”，于是说道：“官府虽有令，民固未悉知之……不令而刑之，不仁。其释之。”据此可知，当时（       ）

A．君主专制统治加强	B．礼法结合的中华法系完备
C．法律宣传受到重视	D．民众利益得到政府的保护

7 . 如表是唐、明、清三代统治者的部分言行。这能够反映出（     ）

唐朝	唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”
明朝	朱元璋统一天下后说，“华夷无间，姓氏虽异，抚字如一”
清朝	康熙帝时拜孔子，编纂《康熙字典》；雍正帝时用汉人，行汉法；乾隆帝时编纂《四库全书》

A．“华夷之辨”观念的逐步强化	B．“多元一体”精神下的天下观
C．农耕与游牧文明不断交融	D．民族平等成为治国基本原则

8 . 明太祖曾指出：“予观古昔，救民者必成功，害民者必速祸。”于是他“令天下县分各立预备四仓，官为籴谷收贮以备赈济，就择本地年高笃实民人管理”；规定凡遇岁饥先发仓廪以贷民然后奏闻；对赈济迟缓、坐盗仓粮、瞒报灾情的渎职腐败现象，重惩不贷。明太祖此举（     ）

A．开创设仓赈济灾民的先例	B．反映了政治权力下移
C．体现了对政权更替的反思	D．触及小农贫困的根源

10 . 王安石在变法中推行募役法，其原则是“计产赋钱，募民代役”，政府宣布老百姓交纳免役钱后即免除充当差役的负担。同时规定原来不必承担差役的官户等，都要按照免役钱定额的半数交纳“助役钱”。推行募役法意在（     ）

A．增加财政收入，均平赋役	B．强化人身控制，稳固统治
C．抑制土地兼并，发展生产	D．限制高利借贷，缓和矛盾