1 . 乾隆二十四年（1759年），清朝统一天山南北，清政府实行各种形式的屯田，鼓励内地民众出关屯垦。新疆建省前后，清政府废除民族隔离政策，鼓励内地民众前往天山南北屯垦、经商。随着大量汉人进入新疆，加上清政府广设义塾、开办学堂，教授少数民族儿童学习汉语文，内地语言文化在新疆尤其是南疆得到广泛传播。据此可知（     ）

A．晚清时期清政府十分重视边防的建设	B．新疆的开发提升了边疆民众的国家认同意识
C．屯戍政策是古代管理边疆的主要手段	D．清代人口流动具有边疆内地双向迁徙的特点

2 . 在商代，统治者认为政权的获得乃是受命于“天”，因此“率民以事天”，祈求上天对其政权加以保护；而西周时期，统治者则认为“上天”只会将“天命”交给那些有德之人，并提出“以德配天”和“敬天保民”的思想，这表明西周时期（     ）

A．统治者理性化色彩加强	B．王权神秘色彩的弱化
C．德治思想居于正统地位	D．儒家民本思想的盛行

4 . 20世纪50年代后期到60年代中叶，中国同许多国家建立了外交关系，形成了一次建交高潮。到1965年年底共近有50个国家同中国建交，比1955年年底同中国建交的23个国家增加了几乎一倍。这说明当时新中国（       ）

A．国际影响力不断扩大	B．“一五”计划成就令世界瞩目
C．外交僵局已基本打破	D．外交政策的重心与目标变化

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一“旌表”一词源于《尚书·毕命》的“旌别淑恳，表厥宅里”，意为识别善和恶，标志善人所居之里。旌表制度滥觞于先秦，到明代发展为较为完善的旌表制度体系。明初天下州县各邑里普建申明、旌善二亭，民有善恶，里老书之亭侧，教之于民，以示劝惩。洪武元年颁布诏令：“凡孝子顺孙、义夫节妇、志行卓异者，有司正官举名，监察御史、按察司体曩，转达上司，旌表门闾。”明代政府详细规定了旌表规范，如对妇女守节年龄的规定：“民间寡妇，三十以前，夫亡守制，五十以后，不改节者，旌表门闾，免除本家差役。”洪武初年，政府为表彰新乐县刘孝妇对婆婆的悉心照顾，遣中使“赐衣一袭、钞二十锭”。根据相关历史资料统计，明代由中央政府下诏旌表的节烈女性就达三万五千余人，占历代旌表节烈女性人数的百分之七十。

——摘编自张晓辉《明代旌表制度初探》

材料二 新中国成立之后，城乡妇女广泛投入到国家建设中来。1950年，以梁军名字命名的新中国第一支女子拖拉机队成立，纵情驰骋在北大荒的原野上。为了提高工作效率，她们研究出了多种切实可行的工作方法，在异常艰苦的环境里开垦出了22500亩土地。梁军光荣地出席全国第一届工农兵战斗英雄劳动模范代表大会。1959年，梁军驾驶新中国建造的第一台拖拉机的英姿被永久地定格在第三套人民币的一元纸币上，成为几代中国人共同的记忆。

——摘编自朱宝辉《绽放在拖拉机上的铿锵玫瑰》

材料三 2005年，中华全国总工会修订了全国劳动模范的评选标准，不仅完善了“劳动”的概念，进一步承认了管理、服务、科技等劳动形式的价值创造功能，而且也丰富了劳动者的主体构成，私营业主、进城务工人员以及体育、娱乐明星等首次纳入评选范围。

——摘编自中国政府网《新闻办举行2005年全国劳模表彰大会新闻发布会》

(1)根据材料一概括明代旌表制度体系的特点，并对该制度进行简要评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括“梁军”们大量涌现的背景及其身上体现的时代精神。
(3)概括材料三中劳动模范评选标准的新内涵，并简析其意义。

10 . 1901年，在“兴学诏”颁行后，山西太原乡绅刘大鹏在日记中写道：“凡有通洋务、晓西学之人，即破格擢用，天下之士莫不舍孔孟，而向洋学，士风日下，伊于胡底耶？”他还吟诗：“今日中华司牧者，都将大义付沟坑。”这反映了当时中国（     ）

A．科举废除的迷茫阵痛	B．社会教化渐趋近代化
C．清末新政的全面快速	D．传统夷夏观念的顽固