A.学以致用观念的摒弃 | B.选官制度停废的影响 |
C.文学艺术形式的创新 | D.市民文化需求的旺盛 |
A.土地兼并不断加剧 | B.钱荒导致物价上涨 |
C.赋税货币化的弊端 | D.政府官员巧取豪夺 |
材料 家风作为一种文化传统可以追溯至先秦时代,以民为本、重视民生成为此时王室家风中的重要内容。春秋战国时期,“礼”的学习贯穿于家庭教育之中,最典型的例子就是孔子对其子孔鲤的过庭之训,孔子认为“不学诗,无以言;不学礼,无以立”。汉朝以来,立德修身、重视治学、学而优则仕的家风逐步形成,大量家训开始出现,譬如汉高祖刘邦遗嘱《手敕太子文》,教导其子刘盈要“读书练字,尊老用贤”。魏晋南北朝时期,新的社会思潮不断涌现,但以儒家伦理为基础的家风文化仍然占据主流,忠孝礼仪、读书修身、勤俭节约仍旧是传统士族家庭进行家庭教育的主要内容,如诸葛亮的《诫子书》、曹操的《诫子植》。除了诫子文书之外,《颜氏家训》的问世意味着我国拥有了第一部系统成熟的家风教育文献,直接推动了我国家风文化在民间的大发展大繁荣。李唐帝国时,家风文化的一个鲜明特点是“重视知识、读书论学”,这得益于文官科举选仕制度的确立。
宋明时期,出现大量家训读本,如司马光的《家范》、陆游的《放翁家训》等,内容涉及忠君爱国、读书学习、修身立世、礼仪规范、勤俭节约、齐家守业等,集中体现了当时士大夫阶层家风的主要内容。宋明时期,以儒家家风为主体,以商贾家风、女子家风等为有益补充,中国传统家风文化得到了极大的发展并具备了成熟完备的理论形态。
——摘编自张贝:《历史视域下的中国传统家风文化及当代价值》
(1)根据材料,概括中国古代家风的主要特征。(2)根据材料并结合所学知识,分析中国传统家风传承发展的积极影响。
A.旨在保护士族贵族的特权 | B.标志着古代官僚政治走向成熟 |
C.利于政府治理能力的提升 | D.表明选官制度具有一定多样性 |
A.“五经”收录了大量法律文献 |
B.儒家伦理成为治国的重要依据 |
C.汉武帝推崇依法治国的理念 |
D.汉代司法审判不依据颁行法律 |
A.宋金对峙局面基本结束 | B.女真人吸收了中原文化 |
C.重阳节发端于金朝时期 | D.宋金议和改善双边关系 |
7 . “但愿我的祖先不会因我而遭人指责,愿可爱的法兰西不会蒙受耻辱;我将用杜朗达尔猛刺敌人,我的好剑就系在我的腰间;你会看到它将沾满污血。异教徒来此隘口是自取灭亡,我敢说,他们都将死路一条。”材料节选自《罗兰之歌》,该叙述诗( )
A.抨击了封建贵族的专横 | B.是欧洲教会文学代表作 |
C.颂扬了骑士英雄的传奇 | D.是文艺复兴时期的成就 |
A.中举的都是底层民众 | B.促进了社会阶层的流动 |
C.选拔了大量实用人才 | D.加强了北宋的中央集权 |
A.选官制度发生重大变化 | B.新文化运动推动思想解放 |
C.民主共和思想深入人心 | D.传统文化已经被彻底抛弃 |
材料 商鞅重刑轻德,认为君主应"缘法而治",提出了"法、信、权"有机结合的法治理论和治理模式。商鞅极力推崇重刑,“轻罪重刑、刑重必得、不赦不宥”,禁奸于未萌。其重刑主义带有明显"以利去刑"维护君主集权统治的功利性。其司法实践改变了"刑不上大夫"的等级特权。商鞅宣扬民愚则易治,于是燔《诗》《书》而明法令,他认为《诗》《书》等都是一些“巧言虚道”,能使人怠于农战,这种做法创造了有效的法治文化。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括商鞅法治思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,评价商鞅的法治思想。