材料一：在专制王权下的法国，国王曾自视为民族的代表，路易十四声称“朕即国家”“朕即民族”。启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想：一个民族可以没有国王而将国家治理得井井有条，相反，一个国王若无国民则不存在，更不必说治理国家了，甚至表示“专制之下无祖国”。在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成的法兰西民族国家。……这一思想随着大革命的扩展而传播到欧洲各地。
——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
材料二
| 时间 | 言论 | 出处 |
| 1914 | 到火车站去，公民们，记住色当，登上车厢，让我们在马恩河战斗吧！ | 法国战争动员宣传海报 |
| 1938 | 没有一个法国女人或者男人会拒绝向尼维尔·张伯伦和爱德华·达拉第两位先生致以衷心的感谢。战争不会落到我们头上了。巨大的灾祸消除了。 | 法国社会党领导人勃鲁姆 |
| 1950 | 在德国和法国的莱茵河畔，哪怕具有一切民族界限，仍然构成一个整体的莱茵河畔！我们试图作过此做一项重要的事业，而且我相信，这一事业必将取得成功！ | 法国外交部长舒曼 |
——摘编自梅雪芹《世界近代史资料选编》、李巨廉《第二次世界大战起源历史文件选编》等
(1)根据材料一，写出启蒙思想家对近代民族主义定义中的核心思想。根据材料一并结合所学知识，说明法国大革命及其扩展对近代民族主义形成的促进作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述20世纪法国民族主义的嬗变及其历史影响。
材料一：18世纪下半叶，工业革命在英国兴起，后来向全世界扩展。工业革命首先表现为生产工具的改变。……棉纺织业是实行机械化速度最快的行业，作为英国工业的支柱，其产品需求量最大，基础也最好。英国棉纺织业很早就出现了行业内部的精细分工，很容易转变成机械运动。机械化最早涉及的行业基本上都是这一类行业。纺织工业的许多发明是由未受教育的技工作出的：由于有利的经济环境，他们找到了发挥自己的天赋才能的机会。……蒸汽机的出现是划时代的大事，瓦特完成了这一技术变革。
——摘编自钱乘旦、许洁明著《英国通史》
材料二：我们生活的世界充满希望，也充满挑战。……没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。
我们呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。
——《决胜全面建成小康 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表上的报告》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出英国工业革命首先从棉纺织业开始的原因，请给英国工业革命后人类所处时代给予定义。
(2)根据材料二并结合所学知识，试指出当今在发展方面所面临的一例“挑战”。为解决人类面临的共同问题，中国不仅提供了自己的智慧与方案，并且率先身体力行，请举例说明中国在构建人类命运共同体上的努力。
材料一 中西方重要传统节日（部分）
| 中国 | 西方 | ||
| 节日及起源 | 习俗 | 节日及起源 | 习俗 |
| 春节（农业节气） | 趁农闲祭神祈年、祭祖、纳福、迎春、家族团圆、拜年、贴春联、蒸年糕、吃团圆饭、吃饺子、吃汤圆 | 圣诞节（纪念耶稣诞生） | 教堂礼拜、集会、唱颂歌、举办舞会、街道狂欢、吃烤火鸡 |
| 清明节（农业节气） | 祭祖扫墓、吃青团、吃馓子 | 情人节（纪念基督教殉难者瓦伦丁） | 送情人鲜花、巧克力 |
| 端午节（农业节气；纪念屈原） | 赛龙舟、吃粽子、吃绿豆糕、喝雄黄酒 | 狂欢节（天主教封斋前欢宴喜饮） | 举办化妆舞会、彩车游行 |
| 七夕节（农业节气；牛郎织女神话） | 观天河、祈五谷 | 复活节（纪念耶稣复活） | 制作节日彩蛋、举办大规模化妆游行、喜剧表演、吃烤羊 |
| 中秋节（农业节气；嫦娥奔月神话） | 祭祀月神祈求丰收、阖家团圆、吃月饼 | 万圣节（纪念教会所有圣人） | 挂南瓜灯、穿奇装异服、举行盛大化妆舞会 |
| 重阳节（农业节气） | 敬老、插茱萸、登高、吃重阳糕、喝菊花酒 | 感恩节（感谢上帝） | 举行集体活动、吃烤火鸡、吃玉米饼 |
材料二 中西传统文化的差异性使世界绚丽多姿，中西节日作为民族文化的载体，都发挥着传承文化的积极作用。近年来，中国人，尤其是年青一代越来越重视“洋节”，圣诞节、母亲节、父亲节、情人节、愚人节成为年青人的时尚，他们热衷于那种自由、无拘无束、充满个性色彩的氛围。在中国年青人逐步淡化春节的同时，国外对春节的好感和兴趣却日益浓厚。现在世界各地正越来越接纳中国的春节。在美国，总统每年都要向全美华人表示节日祝福。在纽约州甚至把春节（正月初一）定为全州的法定节日。
——摘编自石琳《中西传统节日文化的差异与空间拓展》冯建民、许丽红《从传统节日看中西文化差异与交融》
（1）依据材料一，概括中西方传统节日的各自特点，并结合所学分析原因。
（2）依据材料二，谈谈你对中西方传统节日的看法。
材料一 据载，在周公摄政时就分封了71国，其中大部分都是周的同姓子弟。
分封时要举行隆重的册封仪式，天子“授民授疆土”，将某地区的土地连同这片土地上的人民封赐给诸侯，由他们去建立国家。诸侯要对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务。
周朝的分封则主要是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展，大大加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子天下共主的地位，即所谓“率土之滨，莫非王臣”。
——摘编自张帆著《中国古代简史》
（1）依据材料并结合所学知识，说明西周建立分封制度的内容与影响。
材料二 《史记˙商君列传》所说的：“令民为什伍，而相牧司连坐。”此举体现了国野制度崩溃，国人与野人界线泯灭的变化。
秦孝公用商鞅变法，“并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县”。事在孝公十二年（前350年）。
户籍相伍与集乡聚为县两事，是秦国地方行政制度的重大转折点。
县既由基层的乡聚组成，乡聚以下又有什伍之组织，这样一来，就将过去血缘关系的氏族组织，改造成为从户开始经什伍到乡聚再到县的严密的地缘关系组织，形成了完成意义上的基层地方行政组织体系。
从秦统一天下后将县的幅员定为“大率方百里”的原则看来，在商鞅集小乡聚为县时，必然也已有某种分划的原则。
同时每一县都由国君任命的县令担任长官，也标志着官僚制的完善。
——摘编自周振鹤著《中国地方行政制度史》
（2）秦国地方行政制度有何重大变化？对秦国加强统治有何意义？
