材料一 1902 年，为了应对艰苦的斗争，列宁提出共产党需要由一批“职业革命家”来担当。申请入党的只能是工人阶级与劳苦农民阶级，真正革命工人阶级的政党绝不能仅仅追求党员数量的增加，而应该更加注意党员质量的提高和清洗混进党里来的人。“党员数量上的这种减少意味着党的力量和作用的大大增加”，这背后都是由于列宁将党的纯洁性看得比规模更重。根据列宁的建议，1919年俄共（布）八大上，“党的纪律”第一次作为单独一部分被写入党章，将严格的纪律要求作为“全体党员和一切党组织的首要义务”。
——摘编自李佳金《毛泽东对列宁从严治党思想的继承与创新》
材料二 中共一大将自我革命的要求写入了党纲。 中共二大文件写道：“在现在内乱激烈的时候，共产党惟靠极集中的组织，铁的纪律和全体战士一致给中央机关以广大的权力，过余的信任，使得执行一种不可抗辩的威权，才能成就他的职务。……凡在共产主义可以合法争斗的国内，共产党必须定期的洗刷自己的组织，淘汰一些模棱的和小资产阶级分子。”这些不仅标志着建党伟业的完成，而且成为党的自身建设和自我革命的伟大开端。
——摘编自谢迪斌《中国共产党百年自我革命的发展动力》
材料三 我们党历史这么长、规模这么大、 执政这么久，如何跳出治乱兴衰的历史周期率？毛泽东同志在延安的窑洞里给出了第一个答案，这就是“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈”。经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命。
——习近平在党的十九届六中全会第二次全体会议上的讲话（2021年）
(1)根据材料一，概括列宁关于党的建设的主要观点。结合所学，指出20世纪初，列宁这一批“职业革命家”面临的俄国社会背景。
(2)根据材料二并结合所学，概述“现在内乱激烈”的状况。结合1927—1949的相关史实，举两例说明中共是如何进行“自我革命”的。
(3)根据材料一二三，概括指出中共“跳出治乱兴衰的历史周期率”的主要经验。
材料一 中华文明对于人们在相貌、语言、服饰、习俗等方面的差异，表现出了很强的宽容心态，甚至所谓的“华夷之辨”也仅仅是文化观念的差异，而不是本质性的区隔。在与来自“中华文化圈”之外其他文化的交流过程中，中华文明先后容纳了外部传入的佛教、伊斯兰教、萨满教、基督教等宗教及教派，吸收了外来宗教的许多文化元素，包括哲学思想、话语体系、制度形式和文学艺术。
——摘编自马戎《中华文明独一无二的特质》
材料二 回顾中国传统文化发展历史，清末的鸦片战争成了一个分水岭，在此之前中国传统文化以单向度的输出为主要交流模式。……然而，鸦片战争之后产生了颠覆性的变化，随之而来的西方文化劲风急吹，使得中西文化产生了巨大的碰撞与冲击，因此形成了中西文化的角力，为中国传统文化的传承与更新提供了契机。
——摘编自吴雅思《中西方文化的角力与更新：以鸦片战争为切入点》
材料三 在现代东亚世界，新加坡提出了“亚洲价值”，主要是指东亚受儒家文化影响的价值体现。其被概括为五大原则：一、社会与国家比个人重要；二、国家之本在于家庭；三、国家要尊重个人；四、和谐比冲突有利于维持秩序；五、宗教间应互补、和平共处。
——摘编自吕元礼著《亚洲价值观：新加坡政治的诠释》
(1)根据材料一，指出中华文明“独一无二”的特质，并结合佛教在中国的发展历程加以说明。
(2)根据材料二并结合所学知识，用一句话说明鸦片战争后在思想领域产生的颠覆性变化，并概述鸦片战争后至19世纪末中西方文化角力与更新的过程。
(3)根据材料三概括“亚洲价值”的内涵，并结合所学分析二战后新加坡经济复兴的文化因素。
材料一 在四大文明古国及希腊、玛雅人民族的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《①》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
材料二 1763年至1914年这一时期是欧洲直接或间接地成为全球主人的时期，在世界历史上具有突出地位。欧洲的霸权不仅在政治领域——以大殖民地帝国的形式表现得很明显，而且在经济和文化领域也表现得很明显……到1914年时，欧洲已称霸全球。这是一个漫长过程的非凡顶峰，这一漫长过程从500年前葡萄牙船长开始沿非洲海岸摸索前进时就开始了。现在，随着权力的史无前例的集中，欧亚大陆的一个半岛已成了世界的中心。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 现代全球经济治理模式的框架形成，主要是基于第二次世界大战之后发达国家的利益主导。这一框架历经70多年的发展与演变，由最初的以布雷顿森林体系为制度基础，逐渐发展成发达国家主导的超主权经济合作和治理决策机制……这种治理机制，在2008年金融危机之后，暴露出了诸多问题……“一带一路”合作机制通过其开放性、包容性和共赢性的制度选择，成为中国在国际经济格局重塑的趋势下，深度参与并推动全球经济治理转型的必由之路。
——摘自隋广军、查婷俊《全球经济治理转型：基于“一带一路”建设的视角》
(1)根据材料一并结合所学写出①的名称，并概括世界古代早期文明的特点。
(2)根据材料二概括18世纪中叶到20世纪初国际格局的特点。结合所学简要说明两次世界大战对国际格局演变的影响。
(3)根据材料三并结合所学，指出2008年金融危机之后世界发展方面所面临的挑战。有学者认为“一带一路”合作倡议“根植于历史，更面向未来”，请结合所学知识谈谈你对该观点的理解。
材料一 许倬云在《历史大脉络》中谈到“中国人以为繁荣安定的景观是田畴相接，庄稼丰茂；中国的诗歌中，最常见的是田园，很少有欧洲的牧野和山林.精耕细作的农业，为中国人的饮食开发出不少美味佳肴，可是其中最为丰富的成分是碳水化合物（淀粉）纤维质与素食的蛋白质.”
《剑桥古代史》中描述到：雅典人“不仅可以享受阿提卡的橄榄油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干鱼，品尝腓尼基的椰枣和西西里的干酪.”…“雅典的粮食产量只能满足城邦1/4的消费量，更多的粮食需要用橄榄油、葡萄酒的土特产品与外部交换.”
材料二 北宋东京当时的饮食文化，被视为中国饮食文化史上辉煌的里程碑，在烹饪文化方面，达到了空前的高度。在市场上有正店（酒楼）、食店、拍户、脚店，分等划类，遍布全城。南食、北食、川饭胡饼，各地风味竞相献艺，坊、市不分，夜禁取消。大型酒楼达72家，规模宏伟，每店均可容千人以上宴饮。设备精良，各正店（酒楼）设施豪华，均以银器待客，成为中国烹饪史乃至世界烹饪史上社会酒楼的独例。在服务方面，博士卖酒，响堂行莱，歌舞伴宴，换汤斟酒；外办宴席，则“四司六局”全套服务。品种、技术各有特色，酒楼菜肴、食店小吃、川饭、分茶、胡饼、素馔，异彩.纷呈，难以尽数。宫廷宴会用酒9盛，佐食品种精美丰盛，每盏酒后有歌舞、杂技、相扑、踢球表演，场面宏伟。
——摘编自刘洋《宋代：中国饮食文化的第三个高峰期》
材料三 当时就出现两个名词，一个是大食堂、一个是小吃店，1956年以后公私合营并店，过去的小企业，二三十人、四五十人的小企业一下变成一个大食堂，一二百人了……公私合营以后由小变大，就是综合起来了。比如我在菜市口这一片，当时卖小吃的挺多，就集中起来一个大店，变成小吃店了，所有小吃都集中起来了，原来你那一个小摊儿、他那一个门脸儿，这样集中起来便于管理。使这些人既有生意，又有营生之道，统一实行工资制。这样这个企业本身，各种风味虽然都在一起，但是实行工资制度，不是你自己经营了，就是合营了。那么一些大的饭馆呢？也是几家合在一起，就变成一个大食堂。
——摘编自杨原《变迁中的北京“勤行”：陈连生口述》
(1)阅读材料一概括古代中国和古希腊饮食特点的异同，结合所学分析产生这种不同特点的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代饮食文化的特点并分析原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，捐出新中国成立后餐饮业出现了什么新形式，并分析原因。
材料一 计划“关系全局，规定目标，安排轻重缓急的次序”﹔“计划能补偿自由的缺点，而同时不使它失去优点”﹔“计划是杠杆，能把我们的企业界推动……国家干预是市场机制的必要补充，它既弥补了市场机制的不足，同时又会使市场机制更有效地发挥作用”。
——法国总统戴高乐，1959-1969年在任
材料二 1964年1月27日格林威治时间11时，中法建交联合公报在北京和巴黎同时发表，全文如下：“中华人民共和国政府和法兰西共和国政府一致商定建立外交关系。两国政府为此商定3个月内任命大使。”这份仅有两句话的建交公报，也许是中国外交史上措辞最为简洁的建交公报，但却被西方媒体评价为引发了“外交核爆炸”。
——摘编自江珂《外交核爆炸——中法建交始末》
法中两大民族都对对方怀有深厚的仰慕和尊敬，两国间存在的这些共同点难道就不会发展成一种越来越深的文化合作吗？无论如何，我们哀心期待这会成为现实。
——摘编自《1964年1月31日戴高乐将军新闻发布会讲话摘录》
材料三 戴高乐的一生都被卷入经常是针锋相对的争论中。但是争论的结论是清楚的，要是没有戴高乐，法国就不可能在第二次世界大战战败的悲剧中幸存下来。没有戴高乐，层国就不可能从第二次世界大战的废墟中复苏。没有戴高乐，就不会取得法德和解。……没有戴高乐，法兰西精神-----许多世纪以来，它的振作、它的热情奔放、它的光芒、它那特殊性和普遍性独特结合的特点，都一直在鼓舞着全世界-----可能已经消亡，而不是像今天这样具有生命力的强大。
——摘编自【美】尼克松《领袖们》
(1)解读材料一，指出二战后法国的经济模式，结合所学指出二战后法国加大政府干预经济的主要手段及其作用。
(2)依据材料二，结合所学，指出中法建交被西方媒体评价为引发“外交核爆炸”的主要原因，结合当时的国际背景指出中法两国外交的共同点。
(3)近代以来的法国，人才辈出，深刻影响欧洲乃至世界文明进程。请依据材料三并结合所学，
①概述戴高乐在二战期间和二战后对法国和欧洲的重要贡献。
②概述近代以来法国两位思想、美术名人的主要作品及其对近代文明的贡献，并概括其体现的近代法兰西文明的精神核心。
材料一 在第二次传播革命中，书写媒介经历了从沉重的石头、泥土逐步向较轻的龟甲、兽骨、木板、竹简和软绵、便携的羊皮、绢帛、纸张的转变，……这些转变反映了当时中国人在传播的文明程度上是怎样地让西方人望尘莫及。对于这些，用施拉姆（1982）的话说：“它是历史上震撼地球的大事之一。”
材料二 千百年来，人类一直梦想自己能有两只“顺风耳”、一对“千里眼”，以突破时间和空间的限制，迅速而真切地得到远方的信息；更梦想自己的声音和形象能够记录下来，传之千里，流之百年。
材料三 第五次传播革命是指以电脑为主体、以多媒体为辅助的、能提供以交谈方式来处理包括捕捉、操作、编辑、存贮、交换、放映、打印等多种功能的信息传播活动。
——以上材料均摘编自邵培仁《人类传播史上的五次革命》
(1)依据材料一并结合所学，指出古代中国人在第二次传播革命中的标志性人物及生活年代，以此为例说明古代中国技术发展的特点和“它是历史上震撼地球的大事之一”的理由。
(2)依据材料二并结合所学，指出19世纪中期有助于人们远距离传递信息技术的理论基础，列举马可尼的国家及其贡献。
(3)解读材料三，概括第五次传播革命的技术基础，以及与传统信息传播方式相比的突出特征，用一句话概括这次传播革命给人类文明带来的影响。
材料一 我们现在要集合中外的精华，防止一切的流弊，便要采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧，造成一个五权分立的政府……美国官吏有选举和委任两种，但选举无法避免盲从滥举，任用私人的流弊……美国纠察权归议院掌握，往往擅用此权，挟制行政机关，使他不得不颔首以命，因此常常形成议会专制。
——摘编自《孙中山全集》
材料二 南京国民政府的高等文官考试是对中外旧考试制度的扬弃……《考试法》允许女性参加考试，第二届高等考试有45名女性参考，录取了其中2人。……无论是高等考试、普通考试、特种考试，均有相关于中国国民党党义及总理遗嘱等关于党派内容。……《高等考试典试委员会阅卷规则》规定，每一试卷应经襄试委员初阅，典试委员覆阅，拟定分数加盖私章封送典试委员长。
——摘编自孙冰《1927-1937年南京国民政府时期公务员考录任用机制研究》等
(1)根据材料一，分析孙中山“五权分立”思想形成的原因。
(2)根据材料二，指出南京国民政府时期文官考录任用机制的特点，并结合所学概括这一机制确立的背景。
材料一 在古代中国，大约在距今4000-5000年间，中国黄河流域、长江流域即先后出现了一批早期城市，这些城市都是区域性的政治、军事中心。春秋战国时期，中国各地形成了大批城市，这些城市的出现都是中国统治者为了建立政治中心、军事据点而建立起来的。
——周执前《古代城市发展道路的规律及其社会学意义》
材料二 随着农村商品经济水平的提高，在明代中后期，一批乡村市镇脱颖而出，成为手工业和商业中心。广东茂名梅篆墟，地处水陆交驰的交通线上，各地商人来这里坐肆列市。清初叶梦珠记述，松江府朱泾镇标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计。松江府新场镇以盐场新迁而名，赋为两浙之最，是著名盐业市镇。正德年间《姑苏志》载该府市镇达73个之多，以苏州府吴江县盛泽镇为例，东南至新杭市5里，东至王江泾镇6里，北至平望镇15里，西至震泽镇30里，至南浔镇50里。
——摘编自《中国全史》，吉林大学出版社（2011年版）
材料三 近代中国城市人口总数及城市化率
| 年份 | 全国总人数（万） | 城市人口数（万） | 城市化率（%） |
| 1840 | 41281 | 2768 | 6.7 |
| 1843 | 41724 | 2825 | 5.6 |
| 1893 | 33671 | 2769 | 8.2 |
| 1901 | 42645 | 4173 | 9.8 |
| 1920 | 44715 | 4742 | 10.6 |
| 1931 | 46884 | 5106 | 10.9 |
| 1936 | 46962 | 5281 | 11.2 |
| 1949 | 54167 | 5765 | 10.6 |
——摘编自李蓓蓓等《中国近代城市化率及城市化分期》
(1)根据材料一，概括中国早期城市的特点。
(2)根据材料二，并结合所学知识分析明清城镇化产生的原因。与材料一相比，材料二中江南市镇在功能上有何变化？
(3)依据材料三，分析1901-1920年我国城市化发展有何变化。并结合所学知识，分析这一时期城市化发展的原因。
材料一 近代以前，中国曾经是一个地区性国际秩序的主导者，面对西方东进之后的世界秩序重构，中国曾经试图继续维持旧秩序，但遭遇惨败。
在20世纪初世界秩序的变动与重建中，中国逐渐主动参与。……与晚清时期被迫进入国际秩序不同，这一次中国具有相当的主动性，并有着自己的明确诉求。
——摘编自《从世界秩序的变迁中观察中国》王建朗
（1）阅读材料一，并结合所学，指出近代以前中国在国际秩序中表现出来的国家意识。分析在20世纪初世界秩序的变动与重构中，中国外交主动性的主要表现。
材料二 二次大战是一次国际政治舞台重新洗牌的时期，历史给中国提供了这样一个难得的机会。抗日战争前期，独力支撑抗战的中国为取得国际社会的同情和支持，竭力将中日问题国际化。
1942年2月，蒋介石一行访问印度，劝说英印双方在战争大局下作出妥协，7月，指示《中央日报》连续发表两篇社论对印度问题进行评论，呼吁双方妥协以促进战时盟国在远东的合作。
1943年10月，中国与美、英、苏一起签署莫斯科宣言，参与了四大国对战时与战后世界的安排。……侵略战争打破了旧秩序，反侵略战争并不是要消极地维护旧秩序，而是要在一个更为合理的基础上建立新秩序。在这一轮世界秩序的大变动中，中国抓住了机遇，参与了战后国际秩序的构建，并在这一秩序中获得了重要地位。
——摘编自《大国意识与大国作为——抗战后期的中国国际角色定位与外交努力》
（2）阅读材料二，概括指出，与20世纪初期世界秩序变化中的外交相比，二战期间中国外交的新变化；结合所学，指出中国在二战后初期的世界秩序中获得重要地位的表现。
材料三 改革开放以来，中国与世界秩序关系又有新的发展。
改革开放以来中国与世界组织（部分）统计
| 时间 | 中国行动 |
| 1980年 | 中国加入世界知识产权组织；中国在国际货币基金组织和世界银行的代表权恢复 |
| 1986年 | 中国政府正式启动“复关”谈判 |
| 1989年 | 中国首次派员参加联合国维和行动 |
| 1996年 | 推动建立上海五国机制 |
| 2001年 | 中国加入世界贸易组织；举办亚太经合组织第9次领导人非正式会议；推动建立上海合作组织 |
| 2013年 | 中国提议筹建亚洲基础设施投资银行，共建“一带一路” |
——据百度搜索整理
（3）依据材料三，概括新时期中国与世界秩序关系的变化。
材料一 17世纪欧洲30年战争之后《威斯特伐利亚和约》的签订标志着民族国家的诞生；18~19世纪欧洲的英、法、德、意等强势民族迅猛扩张；20世纪初欧洲各强势民族之间的战争日趋激烈；二战结束后世界范围内反抗殖民统治的民族解放浪潮不断高涨。……民族主义现象一旦超出政治伦理范围，走向民族沙文主义就会与帝国主义发生密切联系。
——摘编自勒凤林《霸道政治的历史终结与王道政治的扬帆起航》
材料二 音乐上的民族主义，是一种真诚的爱国主义。19世纪中叶，进步的艺术家们产生了摆脱外国文化的统治，建立本国民族近代文化的要求……他们的作品以反映本民族历史和人民生活为题材，具有强烈的爱国主义精神和深厚的民族情感，同时大量运用民族民间音乐素材，具有鲜明的民族风格。……民族乐派的作曲家们冲破了浪漫主义音乐的狭隘天地，从个人的苦闷与孤独中把目光转向社会，关心民族的命运，努力反映重大的社会题材，从历史的角度和现实的角度塑造了许多光辉的音乐形象，给人以鼓舞。
——摘编自赵季平主编：普通高中教科书音乐必修《音乐鉴赏》
材料三 伴随民族主义的发展，与民族主义相关的经济学说与政策实践在英、法、德密集呈现出来。……20世纪30年代蔓延的各种以邻为壑的经济政策，最终在经济上导致了工业国家的失败……21世纪以来，经济民族主义的偏激主张在发达国家也越来越有市场。时不时“筑起”各种施行贸易保护的经济“柏林墙”。……相反，中国积极为世界的发展建言献策，以实际行动推动各国进一步加强合作。
——摘编自张运城《经济民族主义再起与大国抉择》
（1）根据材料一，概括指出17世纪至20世纪初民族主义发展的阶段特征，并简要分析“民族沙文主义”与“帝国主义发生密切联系”造成的政治后果。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析俄国民族乐派的代表人物柴可夫斯基的作品特色及影响，并用一句话概括其历史地位。
（3）阅读材料三，结合所学知识，简要概括20世纪30年代西方资本主义国家“各种以邻为壑的经济政策”的典型表现。并指出21世纪以来，面对经济“柏林墙”，中国在“建言献策”与“实际行动”上的努力。
