1 . 20世纪60年代，在中国共产党的正确领导下，河南省林县人民凭着坚韧不拔的毅力和敢为人先的勇气，仅仅靠着一锤一钎一双手，历时10年在太行山腰上凿出了一条长达1500多公里的红旗渠，从根本上解决了困扰林县多年的干旱缺水难题。据此可知，由此形成的红旗渠精神应是（     ）

A．自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献

B．团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息

C．开天辟地、敢为人先、坚定理想、百折不挠

D．敢于斗争、敢于胜利、头脑清醒、目光远大

2 . 1258年蒙古南侵，南宋财政亏空加大，政府滥发纸币导致通胀恶化。为解决以上问题贾似道推行公田法(低价购买民间尤其官员手中超限的部分土地)，结果激起民怨，加剧恶性通胀循环。1262年面对拜占庭帝国的军事进攻，为解决财政压力，威尼斯授权政府发行国债(以税收作为定期利息)，被称为13世纪最伟大的金融创新。对材料解读正确的是（     ）

A．战争催生了金融创新	B．反映农耕文明和商业文明的差异
C．政府垄断破坏金融秩序	D．金融稳定是政权巩固的重要因素

3 . 陈寅恪先生在解读小说的史料价值时认为：“有些小说中所叙之人与事，未必实有，但此类事，在当时历史条件下，则诚有之。”以《水浒传》为例，他认为：“《水浒传》所记梁山泊人物之事迹，多属民间传说甚至虚构，但这类人在当时环境下，从事这类活动，则是真实的。”据此，他将小说的史料价值概括为“个性不真实，通性真实”。这说明（     ）

A．历史学要以搜集和解读史料为第一要务

B．历史研究不可借助文学作品来推测结论

C．研究历史必须结合事实判断和价值判断

D．文学作品的虚构性和真实性需辩证看待

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋时期，晏婴说：“君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也”。孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”，认为周礼能“辨君臣上下长幼之位”、“别男女父子兄弟之亲”；孔子首次提出“性相近，习相远”的命题。在他看来，人在其本性上原本相差无几，只是由于后天习俗的不同导致彼此道德品质的差别。因此，孔子认为，要想达到“仁者”的理想境界，关键在于个体的内心自觉，“我欲仁，斯仁矣”。在中国传统文化中，更侧重于要求社会关系双方对已克制权利的索取、对人克尽义务的相互性。《中庸》认为“诚”是“天之道”，人必须“以诚载道”方能与其他人和谐相处，并认为“民无信不立”，必须“言而有信”、“敬事而信”方能立足社会。

——摘编自周庆玲《中国传统文化的现代思考》

材料二   西方文明发源于古希腊，得天独厚的地理位置让西方文明充溢着追求自由、敢于冒险的海洋精神。因而，西方文化从源头上就与中国传统文化中的封建保守思想存在根本的差别。西方人更加向往独立与自由。他们认为世界万物一切价值虽不必然为人所创造，但都是人所经验可及的，个人具有最高价值，社会只是达到个人目的的手段；每个人都具有平等的权利，个人利益高于一切。西方人还倡导通过个人奋斗和竞争实现个人价值，强调自主、自立、自我奋斗。“人是生而自由的”，“确信和崇尚人类合乎逻辑地推理能力和在此基础上分析、解决各种问题的能力”，主张“知识就是力量”，宣扬“科学万能”等。

——摘编自孙兰英陈嘉楠《浅析社会主义核心价值观对中西方传统价值观的发展》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳先秦时期先哲提出的有关社会价值观方面的主张，并分析这些主张的意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代中国相比，近代西方社会价值观的特点，并简析其成因。

5 . 6世纪末，拜占庭史料首次以“桃花石”(Taugast)指称中国，此后，该称呼广泛出现于阿拉伯、突厥等语言文献。关于“桃花石”这一名称的源流，学界部分观点如下表。根据下表,解读正确的是（     ）

观点	学者	理由
“拓跋”说	[法]伯希和	“桃花石”(Taugast)乃拓跋(thak-bat)的译音，用以指代北魏
“唐家”说	[法]夏德	根据现存突厥暾欲谷碑碑文，桃花石(tabghaq)为“唐家”(Togus)之转音，意即唐朝
“汉人”说	[元代]李志常	李志常《长春真人西游记》，记载其师丘处机在阿力麻里(今伊犁)，见当地人“喜曰:.桃花石诸事皆巧。'桃花石谓汉人也'

A．伯希和为国外学者，立场相对客观	B．暾欲谷碑为实物史料，故“唐家”说最为可靠
C．拜占庭史料年代早于唐朝，可证伪“唐家”说	D．李志常所记为一手史料，可信度高

6 . 俄罗斯历史教科书关于苏联史认知的基本观点，1991年前遵循马克思主义相关学说，1991年以后被模糊的西方价值观代替，如“民主”、“市场”等。2007年以后新版教科书则试图“拨乱反正”，重新定义历史。这一变化表明（     ）

A．多元价值观深刻影响着对苏联史的认知

B．国家政权的更迭是导致变化的主要因素

C．西方和平演变政策左右相关历史的评价

D．认知不一体现不同历史阶段的发展需要

7 . 1917年8月,中国政府对德、奥宣战前,一战华工被定义为附属于招募国家的契约性质的劳力；宣战后,被定义为中国派往协约国的“参战代表”；一战结束,中国获得战胜国身份后,一战华工被认为是国家的“功臣”。一战华工角色的变化反映出（     ）

A．历史研究有助历史记忆修复	B．历史事实具有不确定性
C．文字记载决定历史客观存在	D．时局变化影响历史解释

8 . 清朝照会的旧文式例行在“为照会事”前面会冠以“天朝云贵总督”等官衔名目，如“天朝大学士直隶总督部堂一等侯爵琦”。1840年后，琦善把照会中的“天朝”两字取消，仅留官衔，后来此式成为定例。这一变化反映出当时（     ）

A．清政府沦为了半殖民地半封建社会	B．清政府变以夏凌夷为夷夏平等
C．宗藩观念初步向近代国家观念转变	D．朝贡外交转变为平等条约外交

9 . 20世纪80年代以来，西方媒体宣扬的“非洲起源说”似乎成为西方学界关于现代人类起源的主流观点，但这种观点无法佐证中国境内已被考古证明的完整的古人类进化链，尤其中国的直立人与智人的演化中更是存在明显的前后延续性。这表明（     ）

A．“非洲起源说”缺乏考古依据	B．各大洲的人类起源缺少关联性
C．中国古人类起源有自身独特性	D．媒体宣扬能够揭示科学的真相

10 . 材料   今天的中国已经是一个把“民族国家”与“文明国家”融为一体的“文明型国家”，是一个把“民族国家”和“文明国家”的长处结合起来的国家，这本身就是一个奇迹，体现了中华文明的巨大整合能力。文明型国家有以下理念：实事求是、民本主义、整体思维、政府是善、民心向背、选贤任能、兼收并蓄、推陈出新、和而不同、良政善治。

-----摘编自张维为《文明型国家》

根据材料并结合所学知识，从材料中自选一个论题，并展开论述。（要求:论题明确，逻辑清晰，史实准确，论述充分）