材料 “西方”是当代国际关系中出现频率最多的词汇之一、与“东亚”“中东”“第三世界”等词语并列。其含义演变过程,如表3所示。
时间 | “西方”含义的演变 |
古代 | “西方”是一个地理概念,指罗马帝国的西部。 |
11世纪中期 | 基督教大分裂之后,“西方”被赋予了一定的宗教含义,指“罗马天主教会”,与“东正教”相对。 |
18世纪晚期 | 美国人否定与欧洲的文化联系,突出欧美之间的差异和对立,强调美国制度和文化的独特性;“坚决让欧洲远离美洲,让美洲远离欧洲”。 |
19世纪中晚期 | 1856年后,俄罗斯用“西方”指称经历了启蒙与革命、完成工业化、实现经济发展和社会进步的西欧,“西方文明”被界定为俄罗斯的对立面。19世纪晚期西欧人接受这一概念,但美国和德国并不认为自己是“西方”的一部分。 |
20世纪初 | 美国人逐渐意识到美欧之间在制度和文化上的同源性和相似性,开始把美利坚文明视为“西方文明”的一部分。但18世纪晚期形成的思想仍占主导地位,在两次世界大战之间被广泛信奉。 |
一战期间 | 美国把与德国的战争描绘成民主与独裁、文明与野蛮的较量。自由、民主、进步和资本主义被“发明”为英、法、美的共同传统。 |
二战期间 | 在一战中出现但没有引起美国人共鸣的“大西洋共同体”理念复活并被频繁使用,主张美国、英国等15个大西洋沿岸“民主”国家是“西方基督教世界的继承者”并建立联邦,以阻止希特勒的扩张。 |
二战后 | 马歇尔计划的出台和北约的建立都被描绘成是挽救和保卫西方文明与大西洋共同体的努力,美国和联邦德国最终都成为“西方”的一部分。 |
——摘编自【丹麦】戴维·格雷斯《西方的敌与我——从柏拉图到北约》等
从材料中提取两条或两条以上信息,围绕“‘西方’含义的演变”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,逻辑清晰)A.历史研究方式决定历史结论 | B.时间越久远历史研究就越复杂 |
C.历史研究需多类型史料互补 | D.历史研究应注重史料多源互证 |
记述 | 出处 |
隋开皇十四年大旱,人多饥乏。是时仓库盈溢,竞不许赈给,乃令百姓逐粮。 | [唐]吴兢《贞观政要》 |
上遗左右视民食,得豆屑杂糠以献,上流涕以示群臣,深自咎责。 | [北宋]司马光《资治通鉴》 |
A.官方档案可信度高 | B.唐朝记载更具真实性 |
C.两则史料无法互证 | D.历史叙述具有主观性 |
记述 | 出处 |
“秦王(李世民)与薛举大战于泾州,我师败绩。” | 《旧唐书·高祖本纪》 |
“薛举寇泾州,太宗(李世民)率众讨之,不利而旋。” | 《旧唐书·太宗本纪》 |
“秦王世民为西讨元帅……刘文静(唐朝将领)及薛举战于泾州,败绩。” | 《新唐书·高祖本纪》 |
“薛举寇泾州,太宗为西讨元帅,进位雍州牧。七月,太宗有疾,诸将为举所败。” | 《新唐书·太宗本纪》 |
A.皇帝李世民与薛举战于泾州 | B.刘文静是战役中唐军的主帅 |
C.唐军与薛举在泾州作战失败 | D.李世民患病导致了战役失败 |
区域 | 文明特点 |
古代中国 | 中华文明是有着五千年悠久历史的世界上最古老的文明之一,它的形成与发展受到了我国固有的自然地理环境的影响。正由于地理环境的作用,中华文明的形成才有了独自发生、多元发展等特点。 |
古希腊罗马 | 独特的地理环境成为供给古希腊文明大厦的砖瓦石灰,而古希腊文明表现出对人格、尊严、自由、权利等因素的独特追求,实际上就是一种对民主精神的追求。罗马法的精神支柱是理性主义,适时开放、兼容并蓄是罗马文明不断发展的动力。 |
——摘编自毛曦《中华文明形成的地理条件分析》等
从材料中提出一个论题,并就所拟论题进行合理的历史解释。(要求:论题明确,史论结合)A.只有一种正确合理的观点 | B.随着研究视角拓展而趋于全面 |
C.缺少对其他剧种衰落的研究 | D.后期学者研究比传统观念可信 |
A.史书编纂应删选材料、考辨真伪,从而越出材料的范围,创造新的历史 |
B.历史真相只有一个,对不同史料应持“等量齐观”“详辨而慎取”的态度 |
C.研究历史应寻找历史现场的任何一丝遗迹,以“理解之同情”找到真相 |
D.历史叙述是历史选择的结果,可以有多种叙述,但最终必成“一家之说” |
A.以儒家视角观察、研究历史 | B.“重证求信”的治史原则 |
C.重视平民阶层对历史的影响 | D.意在树立共同的国族认同 |
A.重视刑法忽略了伦理教化 | B.法律体系完备 |
C.传统法律体系的历史传承 | D.立法程序规范 |
材料一 重农学派的创始人和首领魁奈以御医身份进入凡尔赛宫后,经常引用中国典籍论证自己的思想,促使法国国王路易十五于1756年模仿中国古代皇帝,举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。重农主义者指出,如果人们认识自然秩序并按其准则来制定人为秩序,这个社会就处于健康状态;反之,如果人为秩序违背了自然秩序,社会就处于疾病状态。他们认为人身自由和私有财产是自然秩序所规定的人类的基本权利,自然秩序的实质是个人的利益和公众利益的统一,而这统一又只能在自由体系之下得到实现。重农主义者从自然秩序引申出经济自由主义,反对国家对社会秩序和经济进行人为干预。重农主义加速了法国资本积累和资本主义农业的发展,并最终使法国成为一个小生产者掌握的共和国。
——摘编自谢新刚《重农主义与18~19世纪法国农业市场化》
材料二 雍正二年,世宗上谕:“朕自临御以来,无刻不谨念民意,重农务本,各地督抚,有丝毫妨于农业者,必为除去,扔于每乡中,择一二老农之勤劳作苦者,优其奖赏,以示鼓励。”乾隆皇帝时也下旨,以农桑为致治之本,明令严禁私宰耕牛,一经拿获,从重治罪。
——摘编自李勤《清前期“重农抑商”政策及其法律思想》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出法国重农主义兴起的历史背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析中、法两国重农思想的差异。
(3)综合上述材料并结合所学知识,谈谈你对农业与社会发展的认识。