材料 梁启超曾在《戊戌政变记》中明确指出：“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。”有学者研究近代中国民族主义思潮真正意义上的崛起是在20世纪初。就影响而言，随着西方近代启蒙思想不遗余力地被引介，各种启蒙刊物的广泛印行，犹如时人所言：即苏已死之国魂而争存世界，“发明民族主义不为功矣。”究其内容而言，此时民族主义思潮业已超越了戊戌志士尚还恪守的“华夷之辩”，矢志以求的不仅仅是传统士大夫的社稷安危和宗庙覆亡，而是明确地揭示了这一思潮作为近代最具统摄力的意识形态本质特征：也就是欲戢列强鹰瞵鹗视之态，以纾华族豆剖瓜分之祸，唯有发挥本民族种种特性，合其权以为权，合其志以为志，合其力以为力，“当以建民族国家为独一无二之义。”
——摘编自胡成《略论晚清民族主义思潮对边疆事务的构思》
根据材料并结合所学中国近代史的知识，自拟一个论题，并进行阐述。（要求：论题明确、合理，史论结合，史实准确，逻辑清晰。）
材料费孝通先生认为，“中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。”显然，自在存在的中华民族是与传统的帝国体系是相适应的，在一定程度上，也可以说是帝国体系的产物。辛亥革命在结束中国传统帝制的同时，也把一个十分现实的问题放在了中国社会面前，即如何在帝国体系解体之后，把多元的民族在新的政治体系下，重新整合为一个有机的整体。在回答这一问题的过程中，无论是作为中国革命先行者的孙中山，还是以毛泽东为代表
的中国共产党人，都坚持这样的基本国家建设理念：将民族国家建设与民主共和建设有机统一起来。基于民族平等与共同发展而形成的统一的中华民族，是中国社会建立共和国的内在基础；而共和国建设和发展的一个基本使命，就是通过国家整合将中华民族整合为一个有机整体，从而成为具有整体自觉的中华民族。
——摘编自付春《从帝国体系到民族国家：中华民族的形成与发展》
根据材料，围绕“中华民族的形成与发展”提出自己的观点，并运用所学知识对其进行简要阐述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰。）
材料 中国自古以来就形成了一整套国家制度和国家治理体系。这套国家制度和国家治理体系历经数千年，各项制度既互为关联，又不断发展，呈现出由不成熟逐步走向成熟乃至体系化的特点。这些制度因时而异、因地而异，规范了各级管理行为和稳定了社会秩序，确保了国家权力的运行，为促进社会安定和推进文明教化等发挥了不可或缺的作用。正因为如此，中国的国家制度才一直为周边国家和民族所纷纷学习和模仿。
——摘编自李国强《我国国家制度和国家治理体系的深厚历史底蕴》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求；论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）材料
——摘编自熊鸿儒《全球科技创新中心发展规律及启示》
根据材料并结合世界近现代史知识，围绕“科技创新”拟定一个论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）
材料 从图中可知，在中世纪以前，西方科学技术史和中国一样，理论技术是独立发展的。但 11世纪之后的欧洲，尤其是15世纪后，欧洲理论和技术要素不再是彼此孤立的，这表明欧洲科学统一体逐渐形成，科学发展有了科学内部的动力，已经能够摆脱单纯对社会的依赖了。而中西方社会发展情况不同，中国的这种因素则却始终没有形成，因此中国科技在近代逐渐落后于西方。
中国和西方科学理论与科技成果累加增长曲线比较
——摘编自陈敬全《“李约瑟难题”的非线性解》
根据材料并结合所学知识，以“科学技术”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：观点明确，论证充分，逻辑清晰，表达准确。）
历史地看，延安革命家的诗词创作实践，承续近代以来民主革命家诗词创作之风，但却与后者有很大不同。究其原因，盖在其创作主体具有明显差异，以及对中国革命现代化的崭新认识。
延安革命家诗词创作的实践结集，涵盖了：毛泽东、叶剑英、朱德、任锐、陈毅、李木庵、吴玉章、吕振羽、林伯渠、张曙时、徐特立、陶铸、钱来苏、谢觉哉、续范亭、董必武、魏传统等很大一批早期革命家；从内容看，可分为：“胜迹观赏”类、“陕北风习”和“边区政教”类、革命抒怀类。从审美形态说，延安革命家诗词创作具有独特英雄格调及理想品格，既表现在对于未来社会的美好浪漫想象，又表现在他们诗作所传达出革命理想主义、英雄主义精神。
如果把延安革命家的诗词作为一个整体来看，这些诗作完整地呈现了一代革命英雄领导中国新民主主义革命走向胜利的历史进程，史诗品格相当明显。延安革命家诗词保家卫国、解放人民、反对独裁、建立人民民主社会的题材选择，使延安革命家的诗词创作既具有了深刻的现实主义精神，又具备了现代史诗文学形式。
——摘编自程国君 李继凯《延安革命家的诗词创作实践及诗史价值》中国社会科学2020年第3期
提取材料信息，说明延安革命家诗词创作对研究中国新民主主义革命的史料价值。（要求：提取两种信息并分别做出说明，信息与说明逻辑顺畅。）
材料 技术如同一道地平线，每增高一分，人类文明的图景就被改变一分。人类历史的滚滚洪流自有其衍变的规律，但在历史的发展过程中，一些重大的技术进步会把这种进程突然提速加快，让文明的进程以一种跃迁式的方式大踏步前进。技术无数次影响着全球历史发展的方向，影响着文明的走向。当然，人类社会的发展历史不断证明，社会的进步与发展很难依靠单一技术甚至技术本身，其必然是政治、经济与技术的共同合力。当人们肯定技术对历史作用的时候，也不要忘记，发明技术、利用技术、推动技术改变社会的始终是人。
——摘编自张笑宇《技术与文明：我们的时代和未来》等
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“技术与文明”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）材料
| 时间 | 会议 | 主要内容（节选）局献百原田共 |
| 1922年 | 中共二大 | 制定了党的最高纲领和最低纲领。 |
| 1949年 | 中共七届二中全会 | 党的工作重心必须由乡村转移到城市；指出了中国由农业国转变为工业国，由新民主主义社会转变为社会主义社会的发展方向。 |
| 1956年 | 中共八大 | 国内的主要矛盾是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾。 |
| 1978年 | 中共十一届三中全会 | 作出把党和国家的工作重心转移到经济建设上来，实行改革开放的伟大决策。 |
——摘编自岳麓版高中教材
从表中任选两次会议，根据材料并结合所学知识，简析两次会议间中国共产党的发展，并说明其原因。（要求：明确列出两次会议，观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰。）
材料 中国古代饮食文化的变化(节选)
时期 | 饮食文化特色 |
先秦时期 | 贵族饮食有“八珍”之说，对用料、烹饪、数量、餐具等都有严格的规定，士大夫之下“不以鼎食”。 |
秦汉时期 | 外来食物黄瓜、菠菜、胡萝卜、茴香、芹菜、扁豆、大葱、大蒜登上国人餐桌，炸油饼、芝麻糊、烧饼等受到热捧。 |
隋唐时期 | 士人任官或升迁举办“烧尾宴”招待亲朋同僚，意指“鲤鱼跃龙门，烧鱼尾高升”。唐诗中还大量提到西域胡家酒店和胡姬。 |
两宋时期 | “北麦南稻”的饮食结构发生变化，烧饼、饺子、包子、刀削面等散布于江南市镇，通宵达旦沿街叫卖。 |
元明清时期 | 忽必烈力主的“涮羊内”火锅风行全国，“乳扇”也由蒙古大军带到大理：朱棣迁都后，实现了“南京板鸭”与“北京烤鸭”的混搭。美洲马铃薯、玉米成为底层国人充饥的主食。顺治、康熙时代的“满汉全席”则将中华饮食文化推向新高度。 |
——摘编自王学奏《中国饮食文化史》
材料蕴含了中国古代饮食文化的诸多信息，自拟一个论题，结合所学中国古代史知识予以阐述。(要求：所拟论题明确，阐述史论结合，言之成理。)材料 从革命到建设既是一个客观演进的历史进程，也是承载着厚重思想内涵的一个时代命题。革命的发生有其深刻的历史根源、急迫的现实条件和复杂的国内外环境，革命是为了开辟人类的新生活——“建设”。一个带有建设目标的革命，对革命更具有决定性价值。从历史进程的统一性而言，革命与建设是不可分割的统一的过程。在人类的历史上，革命与建设关系的认识与实践过程是十分复杂甚至是曲折发展的，其两者的关系及经验教训颇值得加以研究、总结，以为镜鉴。
——摘编自王先明《革命与建设：20世纪中国的时代命题与历史主线》
根据材料并结合中国近现代史的有关知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论述充分，表达清晰）
