| A．《魏书》具有文学化倾向，充满想象和虚构 |
| B．魏收肆意扭曲历史，表明其才学水平低下 |
| C．《魏书》记载大多具有随意性、毫无历史价值 |
| D．魏收掺杂了个人好恶，影响到记载的客观性 |
| A．夏有疫情出现的记载 | B．先秦人们已认识疫情 |
| C．三代疫情频发危害大 | D．当时人们能预防疫情 |
| 出处 | 表述 | |
| 史料1 | 《旧唐书》 | “与安禄山共乡里”，而“安禄山，营州柳城杂种胡人也”。 |
| 史料2 | 《新唐书》 | 史思明，宁夷州突厥种，初名宰于，玄宗赐其名。 |
| 史料3 | 《大唐再修归义寺 碑》 | 金陵史氏归顺，特诏封归义郡王，兼总幽燕节制，始置此寺。 |
| A．史料1比史料2成书早信度更高 | B．史料3为实物史料研究价值最高 |
| C．三则史料记载不同需要多重互证 | D．人物出生年代久远无法准确考证 |
材料一 “把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德（约前484~约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。
——摘编自张广智《西方史学史》等
材料二 《史记》由西汉史学家司马迁（约前145~？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。
——摘编自瞿林东《中国史学史纲》
（1）根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。（2）根据材料并结合所学知识，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。
（3）根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。
| A．社会经济急剧衰退 | B．瘟疫灾害异常严重 |
| C．重农抑商政策松弛 | D．政府消极应对瘟疫 |
| A．赋役标准趋向单一 | B．政府可以调配国家资源 |
| C．小农经济由此形成 | D．隶书已成全国统一文字 |
| A．可弥补正史记述的不足 | B．是无可信度的间接史料 |
| C．提供了历史研究新视角 | D．须进行必要的真伪考证 |
贾谊（公元前200年～公元前168年），西汉初年著名政论家，世称贾生。其生平在西汉司马迁《史记·屈原贾生列传》与东汉班固《汉书·贾谊传》中均有记载。
材料一 谊年二十余，文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉当更秦之法，东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生，于是天子（汉文帝）后亦疏之。……后岁余，贾生征见，拜为梁怀王太傅。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之，文帝不听。
——司马迁《史记·屈原贾生列传》
材料二 谊年二十余，最为少，文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。谊以为汉宜改正朔，于是天子议以谊任公卿之位，东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊，于是天子（汉文帝）后亦疏之。……后岁余，文帝思谊，征之，拜谊为梁怀王太傅。文帝思贾生之言（众建诸侯而少其力），乃分齐为六国。
——班固《汉书·贾谊传》
（1）概括两则史料记载内容的异同。
（2）简要分析两则史料对同一历史事件记载不同的原因。
