材料 中国传统政治比较富有合理性,毛病多出在人事上,与整个制度无关。人事变动给人以许多希望,何必把整个制度彻底推翻呢?而且中国传统政治,容许全国知识分子按年考试选举,可不断参加。有政治抱负的人,总想着自己一旦加入政府就上课亲自来改革,遂不想站在政府外面来革命,而且中国传统政治职权分配十分细密,各部门各单位都富有一种独立性与衡平性……在中国历史上不易发展出一种民众选举制度,有它本身客观条件之限制,不能凭空说是专制压力所造成的。社会在下面不易起革命,政府在上面也同样不易有专制。若说这是中国政治的缺点,则这一缺点存在的原因是国家规模太大,但我们究竟不能责备中国古人为何建立起这样一个大规模的国家呀!
——摘编自钱穆《论中国传统政治》
(1)根据材料,概括钱穆的观点。(2)结合中国古代史相关知识,对材料中钱穆的任一观点进行论证。(要点:写出观点,史论结合,逻辑清晰。)
材料 在西晋张华编纂的神话志怪小说集《博物志》中,有近20条有关张骞和西域的资料,是继《史记》《汉书》之后对丝绸之路记载最丰富的典籍。所谓“小说”,如《汉书·艺文志》所说:“小说家者流,盖出于稗官野史。街谈巷语,道听途说之所造也”。
《博物志》中共记载了9种来自丝绸之路的植物:胡桃、大蒜、胡荽、石榴、红蓝花、葡萄、胡葱、苜蓿、胡麻豆,其中8种为张骞带回。而在《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》中,明确提到的植物只有葡萄和苜蓿,是否由张骞引入也不太明晰。《博物志》卷二《异产》载:“《周书》曰:西域献火浣布……污则烧之则洁……汉世有献者。”火浣布即石棉,在古人眼中是神奇之物。《博物志》所谓“《周书》记载”,实际上来源于“周穆王大征西戎”的传说。但东汉时石棉的确仍通过丝绸之路流入中原,《后汉书·西域传》载:“大秦国作黄金涂、火浣布”。《博物志》卷三《异兽》中记载了一种能“食虎豹”的“小兽”,并刻意描写其“大如狗,然声能惊人”。后世学者考证这一小兽为“狻猊”,即东汉时西域诸国多次进献的狮子。《博物志》的记述,与同时期传入中国的佛教文化密切相关,佛教经典中将“佛祖讲经”形容为“狮子吼”。
——摘编自张黎明《史料与传说:<博物志>中的“丝绸之路”》
(1)根据材料并结合所学知识,简析丝绸之路开通的意义。
(2)根据材料并结合所学知识,说明使用文学作品进行历史研究时应注意的问题;并简析《博物志》对研究丝绸之路的史料价值。
A.深度融合了政治功能与服务功能 | B.从实物借贷形式发展为货币信贷 |
C.是具有社会救济性质的免息借贷 | D.彻底地解决了农民贷款难的问题 |
A.过去史在我的现时思想活动中才能复苏,才获得它的历史性 |
B.由于年代久远,事端繁复,此类历史争论在今天看来都不值一提 |
C.议论重点不应放在争论的本身,而是应放在说明造成争论的缘由 |
D.历史争论须史料确证,如无实证,搁置争议,留待后人评说 |
材料
中国 | 西方 | ||
古文经学 | “述而不作,信而好古”;偏重训诂 | 以兰克(1795—1886年)为代表的客观主义史学 | “历史向来把为了将来的利益而评论过去、教导现在作为自己的任务。对于这样的任务,本书是不敢想望的。它的目的只不过是如实直书而已” |
今文经学 | 孔子是托古改制的“素王”;注重阐发经文的“微言大义”,主张通经致用 | 以克罗齐(1866—1952年)为代表的批判的历史哲学派 | “一切历史都是当代史”,只有当现实生活的发展需要历史时,“死历史就会复活,过去的历史就会变成现在的” |
A.历史遗址对民族文化的重要性 | B.中华文明起源于安阳殷墟 |
C.历史遗址是历史研究唯一资料 | D.我国加强对自然遗产保护 |
材料一 西方传统观点认为,公元1500年前后是欧洲历史的分水岭,此时欧洲告别中世纪,进入现代。
材料二 20世纪后期,有学者提出,公元1500年前后这一时段固然重要,但还不能称之为欧洲历史的分水岭,因为此时欧洲在政治、经济、文化和社会关系等领域并无本质变化。这种状态一直持续到18世纪中后期,此后历史才真正步入现代,分水岭才真正出现。
历史发展往往是一个延续与变迁交织的过程。从这一角度,结合15—18世纪欧洲历史的重大史实,评析材料一和材料二的观点。A.历史结论必须要经过考古学来证实 |
B.考古资料比文献史料更加真实可靠 |
C.考古发现是探寻历史真相的重要途径之一 |
D.只要尽可能多地占有史料,就能得出正确结论 |
A.《宋史》多源于宋代国史、实录故可信度更高 |
B.弄清历史真相须有实物史料佐证 |
C.历史记载往往受到著史者立场的影响 |
D.不同史料导致历史真相的多样化 |
A.分权制衡的政治原则 | B.城市服务属性的增强 |
C.城市管理专业化趋势 | D.反对政府过度的干预 |