1 . 近代以来，中国人的民族意识不断觉醒，国家主权意识不断增强。阅读下列材料：

材料一   一般说来，一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒。何谓民族意识？有学者解释说：“民族意识，乃人民能巍然雄立于宇宙之要素，亦日民族自觉。简言之，即民族自知其为民族之谓。”民族意识是维系民族生存、发展最基本的思想观念。正如周恩来所说：“因为中国是一个百年来受帝国主义侵略的半殖民地国家，所以容易使我们产生爱国的民族观念，这是一个好的起点。”

——摘编自史革新《略议近代中国民族意识的四次觉醒》

材料二   1843年，清政府与英国签订《虎门条约》，英国获得领事裁判权、设立租界等特权，谈判代表耆英等人认为“此系为杜绝衅端，永远息争结好起见，两无偏枯，亦两无窒碍”。

1876-1878年，郭嵩焘在担任驻英大使期间，提出废除领事裁判权。

1919年2月，梁启超等人成立中国国民外交协会，提出废弃一切不平等条约、定期裁撤领事裁判权、收回租界等要求。

——摘编自《20世纪20年代知识界对不平等条约的认知研究》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出民族意识的内涵及推动近代中国民族意识觉醒的主要因素。
（2）结合所学知识，指出领事裁判权和租界对近代中国的影响。据材料二，指出中国人国家主权意识的变化，并分析变化原因。
（3）综合上述材料，谈谈你对民族意识与维护国家主权关系的认识。

3 . 阅读材料，回答问题

材料一   据《山海经》记载，炎帝为南方之神，蚩尤为九黎的部落酋长，盘古、伏羲的故事为汉族、羌族和云南许多少数民族共有的神话。黄帝被认为是其他四帝的祖先，《五帝本纪》中说：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以幸明德”。战国时期，七国的君主都以黄帝的后裔相标榜。十六国时期，匈奴人赫连勃勃建立大夏国，自认为是夏禹的后代，要恢复夏禹的统一大业。386年鲜卑人拓跋珪统一中国北方，建立北魏，其皇室也自认为是黄帝的后裔。拓跋珪在其昭文中说：“夫刘（邦）承尧统，旷世积德。……《春秋》之义，大一统之美，吴、楚僭号，久加诛绝，君子贱其伪名，比之尘垢”。孝文帝拓跋宏在位期间，曾下令改变鲜卑族的风俗习惯、服装和语言，奖鲜卑贵族与汉族的士族通婚，改汉姓，学习中原的典章制度等。

——据费孝通主编《中华民族多元一体格局》

材料二   自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇，王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林，就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家，并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释，赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

材料三   中华人民共和国成立后，在边疆少数民族地区实行民族区域自治制度。国家大力支援边疆建设和发展，使其长期落后的局面得到扭转，开始展现出前所未有的活力。“中国政府对少数民族文化的保护……不局限于某种文化类型，而是关涉少数民族社会生活的方方面面。”由于少数民族的构成及其地理分布具有特殊性，中国政府往往使用“边疆民族地区”概念，甚至采用“民族地区”指代“边疆地区”。随着国家由建设时期向发展时期转变，内外情势发生了重大变化，中国的边疆观念在适时调整，并在海洋边疆、高边疆、信息边疆等领域进行积极的实践探索。

——摘编自杨力源《边疆治理与中华民族共同体意识演进》等

阅读材料，回答问题：
(1)根据材料一并结合所学知识，简析少数民族政权华夏认同的历史作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，近代民族国家认同建构的原因，并简析其历史意义。
(3)结合材料三和结合所学知识，并谈谈你对国家边疆治理问题的认识。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中华民族是多元部族文化和多元区域文化长期交融的结果。在中国历史上，整个的统一运动非常像滚雪球——现在我们需要稍作修正的是，这种雪球不是一个，而是好多个，东南西北中都有——但相当长时期内，中原始终是最大、最有活力的一个。其中以商周之际、春秋战国之际、魏晋南北朝、宋元之际和清前期为最甚，至少有过五次高潮。作为这种历史运动的总结，统一的民族称谓看起来还是应该称“中华民族”。

——摘编自王家范《中国历史通论》

材料二   14至15世纪，大西洋沿岸的经济开始活跃，并引起一系列的社会变化，以英国为例，玫瑰战争从根本上削弱了封建势力，实现了国内政治的统一，伦敦成为国内统一市场的中心，以伦敦方言为基础的英语逐渐在全国范围内通用。1485年开始的都锋王朝非常注意强化王权势力，这些都有效地维护了社会的稳定。从1337年到1453年，英法爆发了百年战争，战争强化了正在生长的民族意识，也使两国的疆界逐渐明确，由此诞生了最初的民族国家。

——钱乘旦《欧洲文明：民族的融合与冲突》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中华民族形成的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出欧洲民族国家形成的影响。

5 . 中华文明多元并存，各民族相互交融。阅读材料，完成下列要求。

材料一   凡历史上有一番改进，往往有一度反动，不能因反动而归咎改进之本身；然亦须在改进中能善处反动方妙。魏孝文卒后，鲜卑并不能继续改进，并急速腐化，岂得以将来之反动，追难孝文！

——钱穆《国史大纲》

材料二   北宋时期，石介对当时"中国"一词的概念进行了总结性的界定……在地理上，中国是指以"九州"为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓"天地之中"，并不包括少数民族居住的地区；"中国之人"主要是知"礼乐"、服"衣冠"、从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。

——《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》

材料三   （经过）金代郝经的阐发，元人的"中国观"完备形成，其要点是∶"中国"的疆域是元统治地区，加上南宋统治的江南，"中国"的人民是∶汉人和少数民族两大部分；"中国"的文化是农耕文化和草原文化的两大系统；"中国"主权的行使者，可以是汉人政权，也可以是"行中国之道"的少数民族政权。

——何志虎《"中国观"在元代的转换》

（1）概括钱穆的观点，结合所学知识谈谈对孝文帝汉化政策的认识。
（2）比较材料二、三，指出元人的中国观和宋以前相比发生了什么变化？有何意义？

6 . 民族主义，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动，在近代以来，民族主义推动了民族解放与平等，是现代国际社会的源泉。阅读下列材料：

材料一 巴黎和会前后的爱国运动，遍及海内外所有中国人中间，国人对以往的外交政策及本国政府不再抱有希望。既如此，只有自己行动起来，“国民外交”成了响亮口号。爱国各阶层将帝国主义侵略和对中国主权领土的破坏视为外敌与内奸共同作用的结果，这表明此时中国民族主义运动发展到国民整体主动地将反帝反封建斗争结合起来的新阶段。

——摘编自卫金桂《论五四时期的中国民族主义》

材料二 （1906年）“惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的缘故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。”

（1919年）“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见以诚，合为一炉而治之，……融合我们中国所有各族成一中华民族之新主义。”

——摘自孙中山《孙中山全集》

材料三 各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗…亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。

——摘自《毛泽东祭黄帝陵祭文》1937年清明节

材料四 五四运动以来的100年，……中国青年满怀对祖国和人民的赤子之心，积极投身党领导的革命、建设、改革伟大事业……新时代中国青年，要有家国情怀，也要有人类关怀，发扬中华文化崇尚的四海一家、天下为公精神，为实现中华民族伟大复兴而奋斗，为推动共建“一带一路”、推动构建人类命运共同体而努力。

——习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括五四时期中国民族主义的内涵。结合所学知识，指出导致这一时期中国民族主义高涨的社会背景。
（2）据材料二并结合所学知识，指出孙中山民族主义观点的发展变化。
（3）据材料三并结合所学知识，指出抗日战争时期民族主义新内涵。
（4）据材料四，谈谈新时代下我国民族主义的新发展。

7 . 自鸦片战争以后，清政府逐步开始与西方侵略者接触，在对待外来事物问题上，到20世纪初先后有“夷务”“洋务”和“外务”的几种说法，这一变化说明

A．统治者一直有天朝上国的思想	B．清政府官员逐渐崇洋媚外
C．中外关系逐渐处于平等地位	D．西学东渐影响到统治者的看法

8 . 从全世界历史来看，民族主义的发展主要经历了民族国家的诞生、资本主义在全世界的扩张、民族国家的矛盾冲突、现代民族主义在国际社会的蜕变几个阶段。阅读材料，回答问题。

材料 近现代西方民族主义的发展简表

时期	表现
1500年至法国大革命时期	Natio（民族）开始以nation的真面目出现在当地的语言中，而且开始有了政治的含义，到16.17世纪，这个词发生了重大变化，它便开始被用来描述一国内的人民，但是不管其种族特征。
法国大革命时期至19世纪70年代	法国大革命爆发，等级制度和专制制虞被摧毁，彰显了主权在民、人人平等的理念，国家成为大家共同拥有的祖国。西欧一系列革命都与建立民族国家的.任务联系在一起，德国、意大利实现了统一。
19世纪70年代至第二次世界大战时期	19世纪末，民族主义的观念扩及亚洲。在印度，民族主义鼓动着终结英国的统治。在中国，民族主义姑创建立现代国家的信念，与过去天下一家的常围观点并不相容。在日本，民族主义与日本卓异论相结合，形成了帝国主义，民族主义在东方取得胜利并在世界范围内全方位多元化发展。
第二次世界大战后	欧洲国家在合作的基础上，出现共享和共融，典型的代表是欧共体发展为欧盟.本民族的利益是各国制定政策的首要考量。民族主义代替意识形态，在相当一部分国家起到主导作用。

——摘编自杨宁一《世界历史视野中的民族主义》

从表中提取信息，拟定一个论题，并结合世界史的相关史实就所拟论题进行简要述要求：明确写出所拟论题，述须有史实依据。

9 . 甲午战后“公车上书”痛陈利害，力主变法的主要是士大夫阶层；五四运动时期疾呼“外争国权，内惩国贼”的既有学生、市民又有工人阶级；而至抗战时期，全民抗战的理念深入人心。这种变化体现了近代中国

A．无产阶级革命力量的日益壮大

B．民族觉醒与国家认同不断深入

C．精英教育与文化普及同步发展

D．民众理念与官方思想渐趋一致

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西周时期，夏商周三族融为一体，形成一个民族雏形——夏。西周后期，北方民族戎狄内迁，南方自称“蛮夷”的楚国强大起来，威胁诸夏，夏民族意识高涨，于是改族称为“华夏”，意为“大而华丽”，以区别夷狄的“野蛮”，“夷夏之辨”由此出现。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。孔子还主张对周边民族采取怀柔政策，他的弟子就有来自夷狄地区的子弟。以孔子为代表的儒家民族观成为中国传统民族观的基本主张。

——摘编自费孝通主编《中华民族多元一体格局》

材料二   鸦片战争后，地主阶级中的开明分子发挥“夷夏之辨”中开放的一面，主张学习西方，为近代民族主义的兴起提供了思想基础。19世纪末，维新派考证了“夷夏之辨”的本义，提出诸国平等的观念。梁启超是宣传近代民族主义的第一人，他于1901年提出：“民族主义者……不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由”。1912年，孙中山在《临时大总统宣言书》中将“五族共和”“五族平等”确立为处理国内民族关系的基本原则。五四运动后，中国人民开始将反帝与反封建结合起来，从而赋予了近代民族主义新的内涵。

——摘编自耿云志《近代思想史上的民族主义》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统民族观的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与传统民族观相比，中国近代民族观的新变化，并分析其原因。