材料一 汉通西域，开通了“丝绸之路”，经过河西走廊、新疆至葱岭以西的南亚、中亚、西亚到欧洲，这一时期从汉地向西域地区传去了铸铁、“穿井”等技术，汉朝的礼乐制度也为西域各国所仰慕，西域各国仿效汉家礼乐制度“治宫室，作檄道周卫，出入传呼，撞钟鼓。”西域各地的葡萄和苜蓿从大宛传入中国，特别是作为世界三大宗教之一的佛教，由这条通道从南亚地区传入中国。
——摘编自班固《汉书》卷九六《西域传》等
材料二 隋朝时期，西域高昌（今新疆吐鲁番）国王仿效华夏兴办学校，“有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授。”唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习诗、书，又请中国识文之人典其表疏。”南诏则选群蛮子弟聚之成都，学习汉族礼仪文化，并达到了很高的造诣，“公文翰之美，冠于一时”。
——摘编自《北史·高昌传》《旧唐书·吐蕃传》等
材料三 清代初期，清政府对茶马互市十分重视。当时茶马互市基本上沿用明制：“每年榷茶中马，各厅员实掌其事”，政府官员负责“于陕甘易番马”之有关事宜。仅甘肃一地的茶叶就有1364800斤，而当时全国共有茶引28766道，甘肃5茶马司占了全国茶引的近95%。
——魏明孔《历史上西部开发的高潮及经验教训》
(1)结合材料一和所学知识，概括丝绸之路开通的意义。
(2)结合材料二和所学知识，分析隋唐时期少数民族政权重视学习汉文化的原因。
(3)结合材料三和所学知识，概括清代茶马互市的特点。
材料一 唐朝是中国历史上最强盛、最开放的时期。在对外交往中，唐朝政府表现得极为大度。唐太宗曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”正是这种远见卓识，开创唐朝“四海咸服，万国来朝”的昌盛局面。据唐朝政书记载，从唐初到玄宗开元年间，与大唐建立过外交关系的“四蕃之国”有近四百个，因“自相诛绝及有罪见灭者”三百余国，至开元年间尚存七十国。诗人王维对唐朝这一繁荣景象曾有诗言：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。
——摘编自谢志东《拨云见日：你所不知道的唐朝与唐人》
材料二 晚清直至民国，中国的外交活动明显地呈现出五大特征，即：在对外态度上，既蔑视西方列强又深深恐惧之；在对外交涉的过程中，大多未能摆脱始争终让的结局；在对外交涉时，很难摆脱内外双重困境外部强敌入侵与内部不同政治派别相互倾轧；在外交活动情感上，在饱含屈辱的同时，也始终保持着不屈不挠的抗争精神；在外交进程的演进上，既被动因应，又在一定程度上借鉴西方先进的外交策略等而渐次成熟。中国近代外交的上述五个主要特征与中国近代社会的政治、经济、文化密切相关。
——摘编自李胜臣《中国近代外交的特征及成因探析》
材料三 从党的十八大到十九大，乃至到2050年，甚至更长的时间里，中国的外交有了一个最重要的标志，那就是中国特色大国外交。简单来说，中国特色大国外交的目标，就是要推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，推动构建人类命运共同体。目前，我国外交已经形成了一个全方位、多层次、立体化，整体推进的战略布局。具体来说，在此外交布局之下，我们主要是从周边和全球两个层面来推进外交实践。
——摘编自高祖贵《新时代中国特色大国外交阔步前行》
（1）据材料一并结合所学知识，指出唐朝呈现“四海咸服，万国来朝”昌盛局面的原因。
（2）据材料二并结合所学知识，理解并指出“中国近代外交的上述五个主要特征与中国近代社会的政治、经济、文化密切相关”的政治上的表现。
（3）据材料三并结合所学知识，概述中国特色大国外交在“周边和全球”两个层面的外交实践。
材料一 唐太宗曾说:“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一。”正是这种远见卓识，使唐朝开创了“四海威服，万国来朝”的昌盛局面。据唐朝政书记载，从唐初到玄宗开元年间，与大唐建立过外交关系的“四蕃之国”有近四百个。诗人王维对唐朝这一繁荣景象曾有诗言“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
——摘编自谢志东《拨云见日:你所不知道的唐朝与唐人》
材料二 中国社会的生产力相对落后，经济基础薄弱对外交政策的选择缺乏主动性，仅仅依靠外交的“均势原则”(即所谓“以夷制夷”论)……李鸿章毕生奉行“以夷制夷”的外交政策是以列强间的矛盾和裂痕为基础的。实际上，列强之间在侵华问题上的“合作”或者“勾结”远甚于彼此之间的对立，这就注定了“以夷制夷”政策必将失败。
——摘编自李敏《试论中国近代外交政策的转型》
材料三 目前，简单来说，中国特色大国外交的目标，就是推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，推动构建人类命运共同体。
——摘编自《新时代中国特色大国外交阔步前行》
（1）根据材料一并结合所学知识指出唐朝呈现“四海咸服，万国来朝”昌盛局面的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出晚清外交政策的特点及其失败的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，诠释中国特色大国外交的目标。综上所述，谈谈对外交的认识。
| A．玄奘西行天竺 | B．鉴真东渡 | C．郑和下西洋 | D．张骞出使西域 |
探究一：“溥（普）天之下，莫非王土”出自《诗经》，后人对此有不同的解释。
材料一 天子也者，势（权势）至重……尊无上矣。《诗》曰：普天之下，莫非王土。
——《荀子·君子》
材料二 普天之下，莫非王土。凡土所生之物，何者而非天子之物乎。
——（明）丘浚《大学衍义补》
（1）指出两则材料是如何解释“普天之下，莫非王土”的。分别举例说明古代哪些制度体现了这两种解释。
探究二：“西方”在中国历史上是一个含混而不确定的概念，它经历了一个漫长的演变过程。
| 《汉书·西域传》提及西域，包括西域都护府管辖下的今新疆地区，以及大月氏（中亚古国）安息（西亚古国）等广大地区。《后汉书·西域传》提及的范围扩展至大秦 |
| 宋代开始出现“西洋”一词。元代《中庵集》曾提到“西洋”，后人考证是指印度洋沿岸的国家。元代《冀越集记》称：“广州舶船出虎头门始入大洋……西洋差远，两岁一回” |
| 清初，张潮的《昭代丛书》中收入了来华传教士南怀仁编写的《西方要纪》一书，称：“西洋总名为欧罗巴，在中国最西，故谓之大西” |
| 1918年陈独秀在《今日中国之政治问题》一文中说：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样……一切都应该采用西洋的新法子……应该尊重民权，法治，平等的精神……相信科学是发明真理的指南针” |
| 1972年周恩来与尼克松会谈时说：“国际上都认为社会主义国家是铁板一块，西方国家也是铁板一块。现在我们知道了，情况并非如此” |
（2）阅读上述材料，对中国人“西方”概念的变迁进行解读。
材料一 在法国宣布与中国建交(1964年1月27日)的几天后，一篇评论写道：“作为一个国家，整个20世纪，法国仿佛一步步地走向死亡。然而上个星期，一个不可能的事情发生了，法国因此再次震动了世界，推动了历史的进程。为了再次崛起成为世界的强权，戴高乐不顾美国的反对，承认了北京共产党政权作为中国政府的代表，整个决定将严重地破坏美国的亚洲政策。”
——美国《时代》周刊
（1）据材料一，概括法国同中国建交的目的及影响。
材料二 在经历一段“冰冻期”后，……中法两国重申坚持《联合国宪章》规定的不干涉内政的原则，同意本着相互信任的精神就涉及双方根本利益的事宜加强协商。法国充分认识到西藏问题的重要性和敏感性，重申坚持一个中国政策，坚持西藏是中国领土不可分割的一部分。这一由戴高乐将军做出的决定没有也不会改变本着这一精神，并根据不干涉内政的原则，法国拒绝支持任何形式的“西藏独立”。双方认为，在当前国际政治、经济形势发生深刻变化的背景下，中法作为联合国安理会常任理事国，在维护世界和平和促进发展方面负有重要责任。双方愿加强沟通与协调，共同应对国际金融危机等全球性挑战。……
——2009年4月21日，《中法联合公报》
（2）据材料二，指出2009年4月中国与法国复合的重要前提是什么？中法关系复合是基于怎样的共同利益？
材料三 中国人民的老朋友法国前总理拉法兰，在一次聚会上他引用了唐代诗人(实际上是宋代诗人杨万里)的一首诗，可谓时下中法关系的一个隐喻：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。
——2009年4月24日，《中法关系：一山放过一山拦》
（3）材料三对中法关系的前景作了怎样的预测？你是否同意？请说明理由
