材料 今天大多数的历史学家都相信，大约在11世纪发生了一场“唐宋变革”：中国历史从中世纪的黄昏转入近代的拂晓时刻。……从18世纪起，处于近代化进程中的西欧开始出现了一种傲慢的论调：一些对中国了解非常有限的哲学家根据他们的想象，对中国文明作出了“停滞”的定性。事实上中西的历史都不可能停滞，西欧历史以他们的轨迹演进，中国历史也以自己的轨迹演进，经过漫长的文明冲积，“造极于赵宋之世”，产生了近代化的大突破。——我们这样的描述，也挑战了费正清先生提出的“冲击-回应”理论。
——整理自吴钩《宋：现代的拂晓时辰》
提取材料中关于宋代历史的一个观点，并结合所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，论证充分）
材料 林文勋、张锦鹏的《“市民社会”抑或“富民社会”——明清“市民社会”说再探讨》中写道：明清“市民社会”论是颇具冲击力的一家之说。持此观点的学者认为，在明清时期中国社会已经出现了一些异质特征——经济转型、市民阶层兴起、思想启蒙运动、公共领域活动以及大众意识兴起等诸多方面，并以此为据提出了“市民社会”之说
吴铮强的《中国古代市民史研究述评》中则指出：中国古代市民的政治能力是低级的，在政治格局中处于相当边缘的地位，从这种角度讲，中国古代市民阶层也不可能成为“国家——社会”两元格局中的“市民社会”。
根据材料并结合明清史实，根据你对“市民社会论”的看法，提出一个观点并予以阐述。（要求：观点具体明确，阐述须史论结合）
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 中国的现代化是被延误了的现代化。为什么一个前现代世界长期发展领先地位的悠久文明，在向现代化世界的转变过程中如此步履维艰、艰险迭起呢？对于这一问题，学术界形成了两种不同的基本观点：一种观点可称之为外因论，认为主要是由于外来资本主义的渗透和帝国主义的侵略造成的， “侵略——反侵略”是这一研究取向的基本分析框架；另一种观点可称为内因论，即认为中国现代化延误的主要症结在于传统文明的落后性，制度的独特性，中国历史发展的停滞性等内在弱点。 “传统——现代性”的对立是这种解释的分析框架。
——罗荣渠《中国早期现代化的延误》
根据材料并结合所学知识，选取材料中关于中国现代化被延误原因的其中一种观点进行评析。（要求：观点明确；史论结合；条理清晰。）
