对于清政府在清末新政中废除科举制，学界存在不同的观点。部分学者认为，废除科举是两害取其轻。刘绍春认为，“渐变改革方式已经跟不上局势的发展”，时势的急迫成为废除科举的直接重要推动力，虽然，这种激进改革又为以后留下了一些问题，“但已无法顾虑周全，两弊相权取其轻罢了”。……还有部分学者认为，科举制度的废除是条件成熟的自然结果。孟宪实认为，经过废八股、设特科、建立新式学堂等几个步骤，在近代的历史背景下，中国的知识体系和人才观念才最终完成历史性的突破，废除科举的条件已经成熟。但也有部分学者，从科举废除后的消极影响出发，认为清廷在废除科举上，操之过急。

——章开沅、朱英主编《中国近现代史》

材料一   光绪十八年（1892年），川东兵备道黎庶昌创办“洋务学堂”，“考选学生正副额各二十人”入学，“其课程外国文外，增设科学，而以英语、数学为主科。……从1901年到辛亥革命前，重庆已建有小学堂24所。这些小学堂分为官立和私立两类，以官立居多。官立小学主要有后列几所。巴县高等小学堂，知县霍勒炜于1903年改渝郡书院而成，设于在来龙巷的书院原址。长寿知县唐我圻于1904年倡建了林庄高等小学堂（初名林庄学堂）。1905年，江津知县龚承云改聚奎书院，倡办了聚奎两等小学堂。私立小学堂主要有巴县人许荣龙、曾纪瑞于1901年捐资创办于道冠井的开智小学堂；1907年由重庆回民创设于清真西寺的私立西寺公小学堂。

材料二   “七七事变”后仅一年间，战前的108所高校就有91所不同程度地遭到日寇的轰炸破坏，其中被全毁的有10所。于是幸存的高校陆续向内地迁移，到1944年，迁入重庆地区的高校共计31所，大约是内迁高校的1/2。这31所高校中，计有大学9所、大学研究所1所、独立学院10所，居于全国之冠。当时大后方著名的“文化四坝”即沙坪坝、北碚夏坝、江津白沙坝、成都华西坝中，前三坝皆位于重庆。

——摘编自周勇主编《重庆通史》

材料

马克思主义认为，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已……由于人的活动都是有意识有目的的自觉的行为，历史上人的活动的结果和作用即历史行为的客观作用，与行为者的主观目的是相联系的，呈现出不同的表现形式。主观目的与客观作用一致的形式，可称为历史的自觉工具，反之，则称为历史的不自觉工具。但不论是自觉还是不自觉，它一旦产生，其价值和影响就不再局限于行为本身，都已经载入史册，都对历史发展产生了作用。

——董小川《历史行为的客观作用问题——主观意志与客观效果的历史思考》