材料一人民教育家陶行知主要教育生涯
1917~1918年，留美回国后，在南京高等师范学校担任教授、教务主任等职。
1919年，发表《教学合一》，将“教授法”改为“教学法”，不久为全国教育界所采用。
1922年，任中华教育改进社主任干事和机关刊物《新教育》主编，发表《我们对于新学制草秉应持之态度》《评学制草案标准》《中国建设新学制的历史》。
1923年，任中华教育改进社总干事，并参与发起成立中华平民教育促进会，专事中华教育改进社工作及促进平民教育运动。
1926年，提倡“生活教育”。
1927年，创办南京晓庄师范，培养农村学校师资力量。
1931年春，先后创办“山海工学团”“报童工学团”“晨更工学团”“流浪儿工学团”等，开展“即知即传”的普及教育运动。
1933年，与一些知名人士在上海发起成立中国教育学会。
1939年，创办重庆育才学校，主要招收男女难童入学。
1946年，创办重庆社会大学，推行民主教育。
1946年7月25日，因脑溢血在上海去世，葬于南京晓庄。
——摘编自《陶行知一生》（安徽省陶行知教育思想研究会编）
材料二 20世纪二三十年代中国的教育是半殖民地半封建性质的教育。当时教育的最大弊端恰恰是忘记了乡村。陶行知先生以中国传统文化为根基，从建国图强的愿望出发，以“传教士”的精神探求为人民大众服务的新教育，并进行了卓有成效的教育改革实践。他主张改造中国教育必须从农村入手，建适合乡村实际生活的活教育……陶行知认为要发展乡村教育首先是建设一支合格的乡村教师队伍，他着手创办了一所乡村实验示范学校——晓庄师范，并提出了许多改革措施，主要有：要把书呆子放在生活的炉里；师范教育从学制内容到教法都要符合中国国情；“熟练垫师，改良垫师”；实践“生活教育”的理论，加强学校与社会，教育与生活的联系，提倡教学合一等。
——摘编自傅韫华《陶行知二三十年代的教育改革实践及启示》
(1)根据上述材料，概括陶行知被誉为“人民教育家”的主要依据。
(2)根据上述材料并结合所学知识，分析陶行知提倡乡村教育改革的背景，并简要评价其影响。
材料 国学教育在20世纪上半叶，特别是新文化运动时期贯穿于中国近代大学，其与胡适所倡导的“整理国故”思潮密不可分。作为新文化运动的思想领袖，胡适高举科学和民主两面旗帜，积极尝试用科学的精神与方法进行国学教育变革，分析和整理中国传统学术，汲汲谋求中国近代大学学科的建构。他别出心裁地提出“国学”新概念，热心为留美学生开具国学书目，并率先垂范，通过对《中国哲学史大纲》的创编和《红楼梦》的考证来传播自己“大胆的假设，小心的求证”的科学方法，开启了中国近代学术研究新范式。胡适这些国学研究、国学教育思想和实践成为“再造文明”的思想武器，为以北京大学研究所国学门为代表的近代大学国学教育提供了新的价值引领，影响延及香港大学、中山大学等高校经学教育走向。
——摘编自黄明喜，周郅壹《胡适与近代大学国学教育的变革》
(1)根据材料并结合所学知识，说明胡适国学教育变革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括胡适国学教育变革的特点，并指出胡适在这一变革中体现出的学术精神。
黄炎培（1878—1965）浦东川沙人，近代职业教育家。1902年从南洋公学毕业回国后，返乡办新教育，1917年5月黄炎培联合教育界，实业界在上海发起中华职业教育社，次年创办中华职业学校。后参与筹办河海工程专门学校（河海大学）东南大学上海商科大学（上海财经大学）厦门大学并发表《中华职业教育社宣传书》。他主张“职业教育使无业者有业，使有业者乐业”。办学校要遵守社会化，科学化方针。在教学中他主张“手脑并用，做学合一，理论与实际并行知识与技能并重”受教育者要有“敬业乐群劳工神圣”的思想，就业要适应“社会分工”和“人类个性”需要
——《黄炎培职业教育思想与实践》
(1)根据材料概括黄炎培职业教育思想内容。
(2)结合时代背景，简要评价20世纪黄炎培职业教育思想和实践。
材料一 总体看，中国古代家庭教育的重点是让晚辈学会尊老爱幼、孝顺父母、做人读书、勤劳俭朴、淡泊名利，学会择友慎交、谦恭谨慎等。司马光的《谏水家仪》指出：“凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众”，“慈而不训，失尊之义；训而不慈，害亲之理；慈训曲全，尊亲斯备”。明朝《郑氏家规》提出：“为家长者，当以至诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，麻合古人以身教之之意。”清代《申涵光·格言仅录》说“教子贵以身教，不可仅以言教”。
——摘编自陈晓红《解读中国古代文化中的家庭教育观》
材料二 19世纪90年代以来，维新思想家在家庭教育领域内作了探索和尝试。梁启超充分尊重子女的个性和志趣，积极引导子女树立自己的独立意识，先后送七个子女到欧美等地接受了系统高等教育。在梁启超的教育下，他们全部学成回国，用所学本领报效祖国。严复告诫子女“事遇群己对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽”。严复重视体育，在给孩子的家书中写道“须知少年用功本是佳事，但苦为此转至体力受伤便是愚事”，如果那样“使身体受伤，学何用耶？”
——摘编自齐辉《论近代精英家庭教育的嬗变》
(1)结合材料一和所学知识，概括中国古代家庭教育的突出特点及意义。
(2)结合材料一、二和所学知识，指出维新派的家庭教育不同于古代家庭教育之处并分析原因。
材料一 19世纪60年代，以曾国藩、李鸿章等为主要代表的洋务派，发出了外抗强权、内求变革的呼声。他们揭露封建“衰世”的腐朽，质疑儒家经典、科举取士的现实价值；首倡学习西方科技，主张“师夷长技以制夷”；主张改革社会，抵御外侮，提倡学习“西学”，提出了新的人才标准：掌握西语，了解西技。这是中国近代人才观变革的开端。
——摘编自胡婵《洋务运动时期的人才观及其对教育的影响》
材料二 根据新的人才标准，洋务运动时期兴办了一批新式学堂。具体见下表
洋务运动时期所办新式学堂简表
| 类别 | 年代 | 学堂名称 | 地点 | 创办人 |
| 外语学堂 | 1862 | 京师同文馆 | 北京 | 奕䜣 |
| 1863 | 上海广方言馆 | 上海 | 李鸿章 | |
| 军事学堂 | 1887 | 广州陆师学堂 | 广州 | 张之洞 |
| 1890 | 南洋水师学堂 | 南京 | 曾国荃 | |
| 技术学堂 | 1867 | 福州船政学堂 | 福州 | 左宗棠 |
| 1887 | 台湾西学堂 | 台湾 | 刘铭传 |
——摘编自王哲《近代中国职业教育的兴起与中国近代化》
材料三 1983年，邓小平提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”。1985年中央颁布《关于教育体制改革的决定》指出：“所有这些人才，都应该有理想、有道德、有文化、有纪律，热爱社会主义祖国和社会主义事业。”因此，从1978年到1992年，我国教师总数由899．4万人增加到1036．7万人，高校毕业生由16．5万人增加到60．4万人，科技人员总数1978年435．68万人，到1992年，仅国有企事业单位专业技术人员就上升到 1759．7万。图书馆由1218个增加到 2558个，县级文化馆由2748个增加为2900个；1979—1998年获国家发明奖2903项，国家科技进步奖7297项；国内生产总值由1978年的3624．1亿元增加到1992年的26651．9亿元。
——摘编自罗洪铁等《邓小平人才思想研究》
(1)根据材料一、二，分析洋务运动时期人才标准提出的背景，概括洋务运动时期新式学堂创办的特征。
(2)根据材料三并结合所学知识，指出改革开放后我国人才建设取得的重大成就及其影响。
(3)根据以上材料并结合所学知识，简述我国人才建设的历史启示。
材料一 辛亥革命的爆发和资产阶级共和国的建立后，教育改革的呼声更是空前高涨。教育改革者主要由晚清以来逐渐成长起来的新型知识群体组成。他们在救亡图存的时代主题感召下，以教育为业，长期致力于中国教育的革新，力图教育教国。南京临时政府成立后，担任教育总长的蔡元培于1912年2月10日借《教育杂志》，提出了著名的“五育并举”思想，阐明了共和国培养健全人格新人的重要性。“五育”是指军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育。黄炎培深受蔡元培爱国主义、民主主义和教育救国思想影响1915年赴美国参观，目睹美国职业教育的实绩，坚定了推行职业教育的志向。他建议要从制度上给予职业教育应有的地位，小学阶段就注意职业陶冶，为职业教育打基础作准备；初中阶段应进行职业指导，作为谋生之预备；高中阶段设职业分科或专门职校，进行职业训练就业后继续接受职业指导和补习教育。黄炎培的职业教育思想，直接影响到1922年的学制改革，并在“壬戌学制”中得到了体现。
——摘编自陆玉芹《辛亥革命前后十年的近代教育》
材料二 按照传统的保守主义思维模式，英国社会的发展靠的是精英，即绅士，而绅士具有优良的人文素质。英国传统保守主义的思维模式固守传统的学徒制度，冷淡了现代职业教育。英国在1562年就颁布了《劳动法》，又称《工匠法》，该法把存在已久的师傅带徒弟的做法确立为一种正规的学徒制统一了全国的学徒训练（该法施行至1814年才废除）。1601年颁布了《济贫法》，以立法的形式规定贫民子弟均可接受技艺训练，此时期还出版了各种各样的职业手册在某种程度上提高了学徒制的技术与职业训练水平。17世纪末，伦敦和其他大城市建立了贫民习艺所，1723年，英国颁布了《贫民习艺法》，致使贫民习艺所附设的工作学校（亦称工艺学校）大量产生，这种工作学校只提供半熟练的工业训练，并且向贫民灌输道德和社会标准，进行初步的识字教学。18世纪后期，从这种贫民习艺所出来的儿童成批地拥向北方的工厂去当学徒，成为纺织业与英格兰早期工业化所急需的廉价劳动力、直到19世纪末，英国大部分技术工人还是通过学徒制培养的。
——摘编自黄日强《传统因素对英德职业教育的制约作用比较》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出辛亥革命期间教育改革的背景并做出简要评价
(2)根据材料二并结合所学知识，概括英国职业教育的特点及原因。综合上述材料归纳影响教育发展的因素。
材料一 书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置，在普及文化知识，提高当时社会整体教育水平方面发挥了重要作用。同时，宋人尤其是宋代理学士人对书院教育各项制度的建设也起到了奠基性的作用。……宋代私立书院教师多由创立者自己或聘请有成就的平民学者出任，而公立的书院由朝廷任命有声望的官员士大夫出任。书院的主管者称为山长，在一些规模较大的书院，其下还有负责教学工作的“堂长"和“讲书""，及维持教学纪律的“堂正"和“学录”。南宋后期，官学化的书院对教师的选任更为严格，规定其必须是通过科举考试有出身的官员。……在书院讲学过程中理学思想体系也更加严密，更适合统治者的需要。故南宋后期理学再次兴盛之时，其势力遂不可阻挡，从而成为南宋后期乃至明清官方的统治思想。
——摘编自王晓龙、司学红《宋代书院教育》
材料二 13世纪末，人们开始以一种新颖的主动的态度来探讨教育问题。经过文艺复兴人文主义思潮的洗礼以及欧洲各国世俗学校的普遍建立，学校培养人才的目的远远不限于神职人员，学校的课程设置相应进行了重大调整。……西方近代人文主义教育理念的形成是对中世纪“一切为了上帝”的“以神为本"思想的批判与扬弃。……人文主义教育思想把课程的重点由教材转向学生，主张学习者是教育的中心，强调课程的设计应完全以人的需要为出发点，一切教育都必须以人为本，这是现代教育的基本价值。
——摘编自孙雪《从“神本"到“人本”的转型——近代西方人文主义教育观评析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代书院的特点及历史意义。(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代西方教育的重大变化，并分析其影响。
材料一 西方国家真正开始认识到大规模开展平民教育的重要性，并通过法律形式实施全民普及、免费的义务教育是从19世纪中后期开始的。平民教育极大地推动了西方国家社会一般民众的素质和文明程度的提高。20世纪初，西方国家各种教育思潮和教育运动此起彼伏，其涉及内容之丰富和发展速度之迅猛前所未有，其中影响较大的有平民主义教育思潮、终身教育思潮、职业教育思潮、科学教育思潮、马克思主义教育思潮等。
——摘编自储诚炜、仵希亮《西方平民教育思潮与近代乡村建设运动的兴起》
材料二20世纪初，清王朝推行新政，实行教育改革；与此同时，留学教育逐渐发展，资产阶级知识分子群体开始形成，促使教育救国思潮得以发展。这一时期，《杭州白话报》《教育世界》《科学世界》等各种报刊上宣传教育救国的文章连篇累牍，使之成为又一股有影响的社会思潮。需要指出的是，当时的工商界不乏强调教育之重要性，并宣传教育救国理念的有识之士，为此，不少地区的商会都曾创办新式商业补习学校，还设立了初等小学堂。
——摘编自朱英《中国近代史十五讲》
(1)根据材料-并结合所学知识，简析20世纪初西方国家教育思潮发展迅猛的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明20世纪初中国教育救国思潮发展的背景及意义。
材料一1755年的英国《绅士杂志》认为中国在政府统治技巧上优于其他国家，赞赏其爵位、官职不是世袭而是考试得来。大量的书籍、报道使科举考试为西人所了解、熟知。1870年，英国格莱斯顿政府颁布了第二道改革文官体制的法令，该法令规定大部分文官均需通过公开竞争考试，择优录取。此后，英国逐步建立起政治中立、职务常任、强化培训、知识更新等颇具西方特色的近代文官考试制度……欧洲对科举制的推崇一直持续到19世纪中晚期。随着西方来华人士对科举制度了解的深入，他们也发现了科举考试的缺陷并对考试内容和形式提出了质疑。大卫·修魔曾尖锐指出“平等竞争，公开考试，择优录取”是科举的优势，但科举的内容使中国知识结构不佳，中国科学的水平因而落后。
——马桦《英国文官考试研究》
材料二 在长期的革命斗争和理论准备中，孙中山借鉴西方近代文化考试的经验，吸取我国古代科举考试的合理内核，创立了“五权分立”、考试任官的政治学说。早在1906年东京《民报》创刊周年庆祝大会的演说中，他就对英美等国通过选举等录用人才的办法提出了质疑，指出真才实学之人因口才木讷而被忽视，而要解决这一缺陷，只有辅以考试之法。……考试权独立是孙中山文官考试思想的重要原则。他指出，英美等国的考试制度，考试权仍然在行政权之下，权限不明，流弊反多，应该有专门、独立的机构来掌握考试权，君权、行政权皆不能加以干涉。孙中山希望通过考试制度杜绝幸进，澄清吏治，彻底改变中国用人行政上的种种弊端。……这对中国近代文官制度产生了巨大的影响。
——杨学为《中国考试制度通史》
(1)概括18—19世纪中后期，西方对中国科举制的态度出现的变化，并分析其变化的原因。
(2)中英两国都对近代文官考试制度进行有益探索，指出其探索的共同特点，并比较二者的探索在近代社会转型中的不同作用。
