材料一 我国古代社会初期（即战国及其以前），在官吏的物质待遇方面，一般采用分封的形式，按奴隶主贵族的尊卑等级封予一定的土地和奴隶（或奴仆），以在该领地上的剥削收入供其支配享用。战国时期产生了封建官吏俸禄制度，当时各国的俸禄大多采用实物（主要是粟），其标准和计量单位也不统一，秦朝开始才有了统一的俸禄制度。与秦汉相似，隋唐时期官吏也分品级，唐代百官除正常的俸禄外，还可按月领取俸料，所谓俸料包括厨食料（如薪炭）、衣服料（如绸缎）、办公料（如纸笔）等都属于这一类。
——摘编自柏铮主编《中国古代官制》
材料二 明代官俸制度的最终确定是在洪武二十五年，“令公、侯、伯皆给禄米，论功定数，责成他们各归旧赐田于官”，把核定官俸与文武官员的品、阶、勋相结合，根据官制统一按月发放官俸。官俸折钞始创于明太祖，全面施行则从明成祖开始。与唐宋时期的厚禄相比，明代的俸禄可谓相形见绌，不可同日而语。明末清初思想家顾炎武在总结明亡时深情地说道：“今日贪取之风，所以固胶于人心而不可去者，以俸给之薄而无以赡其家也。”
——摘编自张兆凯、陈长泉《论明代俸禄制度演变的原因及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国古代官俸制度产生的原因，并概括战国时期到隋唐时期官俸制度的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出明代官俸制度与以往相比出现的新变化，并分析其影响。
材料一 西周的学校教育……教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所……春秋战国时期，官学赖以生存的政治、经济基础逐渐瓦解……对士的需要激增，于是平民中涌现出一批新的士，士也逐渐成为知识分子的通称。士阶层的壮大为私学的产生提供了必要的师资条件……私学是由私人授徒办学的教学组织形式……战国时期，随着社会局势的巨变和民间学术文化的发展，又有许多哲人、学者投身于教育行列，专以一家之言立教。春秋战国时期的私学……自由讲学，各具特色；成为诸家学派的基地；是参议时政的论坛……游学列国，进行学术传播和交流。
——摘编自杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
材料二 西汉初年的景帝时期，出生于今安徽的文翁来成都任蜀郡守，他“见蜀地僻陋，有蛮夷风”（《汉书·循吏传》），遂将教育文化事业放在首位……选拔青年人亲自进行教育，并派到长安去学习数年，学成之后用作各级官吏，带动各地的教化……在成都开办学校，校中学子在课堂之外还必须经常到各地有所实践。一段时间之后，效果大显，人才辈出，风气大变。“由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”（《汉书·循吏传》）
——摘编自袁庭栋《天府的记忆》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出春秋战国时期学校教育发生的变化及原因。
(2)根据材料二，概括指出西汉初年文翁兴办教育的特点及其贡献。
材料一 中国历史上官吏任用,向来都归吏部管。五品以下,吏部有权可以用。五品以上,吏部开名字给宰相,由上面来决定。明朝废了宰相,大臣改为廷推,由九卿、七卿公议决定。但吏部尚书的意见,是受大家尊重的。小官任用,则权仍在吏部。清代大官,由皇帝特简,吏部不知道,也不用什么廷推了。下面小官,不能一概由皇帝简任,还归吏部铨叙,这还算是中国历史上直传下来的一种法规,清代皇帝也没有废得了。但由吏部铨叙分发的人,清代必须有引见,必待皇帝见了面以后,才得正式去上任。这无非表示全国用人之权,都在皇帝手里。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二 （19世纪）英国提出的文官制度建立方案中,首要一点是规定了各部大臣、副大臣和政务次官等政府核心领导人。作为“政务官”,他们要随着政党更替、内阁变换而进退。而一般处理行政事务的官员,包括常务次官,是“事务官”,这些人则通过公开考试录用,录用后长期任职,不与政党共进退,事务官也就是英国文官新出现的“事务官”,就像政府中的“神经系统”,能够深入到组织的各个职能部门中。他们的存在,是为了保证国家政策不会因为决策层更换而受到波及。他们与政务官的体系完全剥离开来,主管具体事务的执行,也在组织经验和知识的传承、信息的传递等方面发挥着巨大作用,这些都是推进英国政府在政党交替执政的过程中维持政府稳定运转的关键因素。其次,在工作方面,文官还可以对决策者提出异议,甚至与其争辩;而决策者往往也会仔细考虑事务官所提出的建议。而建议被采纳的数量也作为一项评定文官业绩的重要指标。
——摘编自李少卿《英国近代文官制度的变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出中国古代任官制度的特点。根据材料二并结合所学知识,指出英国文官制度产生的背景和影响。
(2)根据上述材料并结合所学知识,比较中国古代和英国近代在官员任用上的不同之处。
材料 明成化年间，江西提学佥事李龄在为白鹿洞书院制定的学约中规定：院生可先读《小学》，再读《四书》《五经》和明代御制书、史、鉴等，至于用什么样的方法读和读书应达到什么样的效果，并没有硬性规定，只是强调“各随资质高下”。……与官学不同的是，书院更重视学生对儒家经籍中所包含哲理的内省与感悟，注重学生“应举业”和“尊德性”的统一。……正德年间，王阳明、湛若水等学者开始通过兴办书院来广泛地传播儒家的伦理道德观念，以图正人心而淳风俗。在王、湛等学术大师的带动下，面向平民传播日用伦常之学，成为明中后期书院教育中的普遍现象。
——摘编自邓洪波宗尧《明代书院教育及其对现代大学的启示》
(1)根据材料归纳明朝书院教育的特点。
(2)根据材料结合所学知识，分析明朝书院教育的意义。
材料 民初受美国影响的另一股教学思潮，即为平民主义教育思潮。1912年，教育总长蔡元培赶赴参议院宣布政见时，提及教育方针应分为二：普通与专门，在普及教育方面，务顺应时势，养成共和国民健全制人格；在专门教育方面，务养成学问神圣之风气。所谓“养成共和国民健全之人格”即从受教育者本体着想，立于儿童之地位而体验之，以定教育方法。这种以儿童为本位，注重个性的教育，即为平民主义教育的先声。1919年欧战结束，民主思想盛行，平民主义教育的要求亦告急切。适于此时，平民主义教育倡导者杜威来华讲学，经胡适、陶行知等介绍其学说，遂成为当时中国最有影响力的一股教育思潮。
欧战结束后，风行于中国的职业教育思潮、平民主义教育思潮等均深受美国的影响。其主因乃清末以来，中央政府对教育未加重视，教育领导地转入私人教育家之手，其科学制系统，其中尤以留美者居多。除了教育新思潮涌入中国外，1922年公布的新学制系统，即仿效美国学制。可知中国的教育政策，已由清末的以日为师，到了民初转而向美国学习，而中国的学制系统，从此即无重大改变。此外，从上述各种新思潮的引进中国，可知救亡与启蒙确实为此时期之重大课题。值得注意的是，在政治上，从某种意义上说最后是“救亡压倒了启蒙”；在教育上，则从晚清重视国家富强中，开始注意个人技能的关怀与思考。
——摘编自王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
| A．依法加强历史学科学习 | B．迎合半殖民地化的潮流 |
| C．开始有了明确法律依据 | D．确定了近代教育的使命 |
材料 中国几千年来办教育无章程、学校无体系……1862年，洋务派建立京师同文馆，1898年，光绪批准梁启超拟出的《京师大学堂章程》。1901年9月，清政府颁布“兴学诏书”，鼓励各地兴办学堂。1902年，管学大臣张百熙派人赴日考察后拟就《钦定学堂章程》，从蒙学到大学层次递进的学校系统方案面世，后因故未能实施。1903年6月，清廷命张之洞主持修成《奏定学堂章程》，即《（癸卯学制》，该学制包括《奏定蒙养院及家庭教育法》等22个法律性文件，它以日本学制为媒介，将西方教育制度全面引入，包括学校教育系统、教育内容、管理方式、行政体制等。它强调各等级学堂“均以忠孝为本，以中国经史之学为基”，“而后以西学瀹（yue疏导）其智识，练其艺能”。学制颁布之后，新式学堂开始大量涌现，1907年全国各级各类学堂增加到37888所，在校学生人数达到1024988人。
——摘编自刘虹《<癸卯学制>百年简论》
(1)根据材料并结合所学知识，解析“癸卯学制”出台的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，指出“癸卯学制”的颁布对中国教育产生的影响。
| A．经济发展推动科举制变化 | B．科举制不再重视传统伦理 |
| C．教育改革适应了时代潮流 | D．科举制度推动了社会转型 |
①民国时期重视教育的现象存在 ②民国时期的清官出比皆是
③当时社会生活条件很差 ④对今天的官员有一定的教育意义
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
材料 下表南洋公学历年留学经费（1898 -1904年）
注：南洋公学为盛宣怀1896年（光绪22年）创设于上海，与北洋大学堂同为中国近代历史上中国人自己最早创办的大学。其中，1902年留学美国的经费仅1134. 98两，实际只是公学章宗元1人费用，其余费用1901年已预支。留日学生1899年1月、成行，而经费开支始于1898年。1905年公学改属商部管理后，公学期间派遣的留学生经费改由直辖部门支出，故不在统计之列。规元，也称豆规银、九八规元。近代上海通用的银两计算单位。
上表能够反映南洋公学派遣留学生变化的多个特点。指出其中一个特点并结合所学知识说明其形成的历史原因。
