1 . 西周晚期的墓葬中，“公”级称谓的国君随葬鼎、簋数高于“侯”级称谓的国君。从春秋早期开始，第一、二等级墓葬间的食器数量差异减小，到春秋晚期个别第二等级墓葬在青铜礼器的种类和数量上已超过第一等级。导致这一变化的主要原因是

A．封国间整体实力的消长	B．等级制度已遭到破坏
C．畿内与地方贵族的差异	D．周天子权威逐渐削弱

2 . 《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神。……周人尊礼尚施，敬鬼事神而远之。”战国时期，孟子强调“天视自我民视，天听自我民听”，荀子以“列星随旋，日月递照，四时代御”等自然之象释天。上述变化表明

A．商周倚重神权维护统治	B．治国理念不断更新
C．儒家民本思想初步形成	D．人文意识逐渐增强

3 . 商王把一些国家大事或者王家大事刻在龟壳或者动物骨骼上，然后让“贞人”进行占卜，预测事情吉凶。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是

A．具有民主色彩	B．以血缘为纽带
C．权力高度集中	D．神权王权结合

4 . 在殷人的眼中，只有通过虔诚的祭祀才能获得“上帝”的眷顾而统治长久，而以周公为代表的周族却认为，天神是无私的，以“道德”作为赏罚标准，君主必须“保民”才能“以德配天”。这表明

A．治国理念发生变化	B．神权王权实现结合
C．德治传统已经确立	D．神的地位发生动摇

5 . 商周时期.国家遇到重大问题时君王要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。西周晚期，王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的言论。这说明当时

A．宗法分封制取代禅让制	B．具有原始民主传统
C．君王权力遭到严重削弱	D．社会矛盾不断激化

6 . 春秋战国时期，无视“礼法”的各诸侯国比以往更加重视筑城，有学者认为当时出现了一场“大规模的筑城运动”。这一时期城邑数量之多，现于《春秋》《左传》《国语》者即达1016个，其中有“国”名为城邑之名者百余。出现这一现象的主要原因是

A．各诸侯国的统治者拥有空前集中的财富

B．形成以血缘关系为纽带的国家政治结构

C．最高执政集团尚未实现权力的高度集中

D．诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势

7 . 商王室设有一批专门向鬼神占同吉凶的神职人员，他们通过占卜活动，参与王朝重大政事的决策。这表明商朝

A．按照血绿亲疏分配攻治权力	B．神职人员决定国家的重大政事
C．实现了国家权力的高度集中	D．具有神权与王权相结合的特点

8 . 商代国家体制有内服与外服之分，且外服异姓方国居多。西周时期，大规模分封宗室子弟和功臣。商周政治体制变化反映的历史趋势是

A．部落血缘色彩增多	B．国家政权的强化
C．财产地域观念淡化	D．等级制度的瓦解

9 . 据如表可以推知

	文献内容
《战国策》	且古者，四海之内，分为万国.及汤之时，诸侯三千。
西周青铜器《墙盘》	曰古文王.有上下，逾受万邦。
《汉书》	周爵五等，而土三等，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。不满为附庸，盖千八百国。

A．周文王时分封制已经成熟	B．商周时期呈现邦国林立的状态
C．中央加强了对地方的控制	D．周代爵位对应的封地固定不变

10 . 西周时期的青铜铭文多为颂扬先祖、祝愿家族昌盛之类的套语。春秋战国时期的青铜器铭文具有浓厚的地域性，很多还记载了监制者的官职名号、工长名与工匠名，有的量器还记载了容量、重量和使用地点。这一变化主要反映了

A．生产技术的进步	B．宗法观念的消亡
C．集权政治的趋向	D．礼乐制度的完善