2 . 西周统治者把主畿以外的广阔地域分封给贵族或功臣，让他们建立诸侯国。随之而来，如何约束诸侯等社会管理层，便成为西周朝廷面临的关键问题。西周的解决方案是以宗法制来维系分封制，通过宗族认同以培育政治认同。这说明西周政治的基本特征是

A．君主的权力受到一定制约	B．地方管理集中化
C．权力分配与血缘关系结合	D．行政机构官僚化

3 . 翻检商代和西周的历史，王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出早期政治制度的特点是

A．神权与王权的结合

B．华夏认同

C．“天下为公”

D．家国同构

4 . 《周礼地官族师》中有“五家为比，十家为联；五人为伍，十人为联；四闾为族，八闾为联；使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相埋葬”的记载。这一规定旨在

A．强化基层管理机制	B．促进各民族间文化交流
C．解决民众邻里纠纷	D．宣传儒家纲常伦理思想

6 . 史书记载：夏太康失国是“为界所逐，不得反国（返回国都）”；商王太甲被辅臣伊尹“放之于桐宫”；周成王年少，周公旦“乃摄行政当国”；周厉王被逐，“召公、周公二相行政，号日‘共和”这说明在早期国家中

A．君主专削政体受到贵族冲击	B．血缘宗法制度无法发挥作用
C．贵族政治维护了政权的稳定	D．国君尚未实现权力高度集中

7 . 西周时期，“明堂”主要是周天子祭天之所，一般都建于城南，即所谓“布政之宫，在国之阳”，“明正教之堂”，是为“天子之庙”。由此可知，西周“明堂”的设置

A．加强了对封国的思想控制	B．体现天人合一的哲学思想
C．巩固了封建君主专制统治	D．意在为王权披上圣神外衣

8 . 周王不是不想集中权力，而是条件不允许。说到底，是钱的问题，周王没有通过编户齐民直接控制税收的体制，也不大可能有后世的俸禄制度。据此可以得出的结论是

A．贵族制度建构于编户齐民体制之上	B．政治制度的变革依托经济的发展
C．权力集中的根本在于实行俸禄制度	D．封邦建国造成西周诸侯分裂割据

9 . 西周铜器铭文中有卿大夫、王之近臣在前王死后，由新王重新任命其继续担任旧职的记载，如《师虎簋》铭文说“命汝更（续）乃祖考”，《善鼎》说“今余惟肇申先王命”等。这一做法

A．体现了政治体制的不断创新

B．表明世袭制与分封制有矛盾

C．揭示了王在国家政治生活中的尊崇地位

D．说明宗法关系渗透到社会生活诸多方面

10 . 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”这体现我国早期政治制度（     ）

A．王权与神权相结合	B．以血缘关系为纽带
C．层层封授，等级森严	D．带有一定的继承性