1 . 湖北荆门市屈家岭遗址是中国新石器时代的遗址。该遗址出土了制作精美的陶鼎、陶制双腹器、蛋壳陶杯、壶形器、彩陶纺轮，发现了国内已知最早的高温黑釉陶。据此可推知，这一时期的屈家岭（       ）

A．与红山文化存在一定交流	B．已经出现了社会大分工
C．产生了私有制和阶层分化	D．发展处于原始人群阶段

2 . 在湖南高庙遗址的一处夫妻并穴墓内，存放有祭祀用品玉钺、贵族妇女装饰用品玉璜、玉玦等精美玉器，应属部落首领夫妻墓。据此可知，当时该地（     ）

A．处于母系氏族社会	B．氏族间的联系趋于紧密
C．私有财产已经出现	D．具备了国家的初始形态

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋时期，商人便有了行商和坐贾的区分。坐贾在固定场所销售商品，为向人们传递商品和服务信息，招幌广告应运而生。悬物广告作为招幌广告的一种，流行于汉代以后，它是店铺在门前悬挂与经营有关的物品或习惯性标志，起招牌广告作用。招牌广告是从悬帜广告发展而来的，自宋代开始流行。明清时期，招牌广告又有所发展，招牌的式样、色彩更为丰富多彩，制做的材料也多种多样，有纸、布、铜等。

——摘编自杨梅《论中国古代的招幌广告》

材料二   明清时期，会馆建筑、会馆活动及其倾向在某种意义上都具有了一定的广告功能。通过会馆呈现的广告功能或在于树立自我的道德形象，或在于显示自己对传统规范的遵守。由于会馆建立于客地，有的还是众多客商云集的区域，因而其所展示的往往是自我的真实实力，亦便于受众在心目中形成对自己的认识。这些广告所发挥的功能往往兼具了公关宣传、教化和装饰的多重功能。

——摘编自王日根、曹斐《明清商人会馆的广告功能》

材料三   鸦片战争后，印刷技术不断改进，广告由传统向近代转型。报刊广告成为近代最具特色的广告形式。广播电台广告可以在更广阔的空间，向更多的消费者传播商业信息。霓虹灯使广告更加引人注目。此外，随着建筑、油漆、喷绘等技术的创新，橱窗、路牌、车体等都成为广告的新媒介，广告的发展借助于这些多样的新媒介而出现兴盛之势。

——摘编自孙会《近代中国广告转型的原因》

(1)根据材料一、二、三并结合所学知识，概括中国广告发展的特点，并分析其影响。
(2)结合所学知识，分别说明材料中“招幌广告”“会馆广告”“广告转型”出现的主要原因及其启示。

4 . 以诗词证史是史学研究重要方法之一，对下列诗词理解正确的是（     ）

选项	诗词	理解
A	“歌酒长春不夜，金翠照罗绮，笑语盈盈。陆海人山辐輳，万国欢声。”	民族间交往频繁
B	唯有牡丹真国色，花开时节动京城。	唐人世俗化的审美意趣
C	胡为秋夏税，岁岁输铜钱。	地主对农民人身控制的减弱
D	春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。	中国古代选官制度走向成熟

A．A

B．B

C．C

D．D

5 . 周武王能听到百姓们的心声，及时得到施政的反馈进行调整，采诗官起了巨大的作用。到春秋时期，采诗官采撷到的诗歌已多达三千余首，孔子整理出305篇，是为“诗三百”，成为后人研究历史的载体。由此可见，《诗经》（     ）

A．系孔子所作史书

B．集风雅颂于一体

C．见证了民本传统

D．借助了仁政思想

6 . 唐宋时期，为了鼓励他人合法耕种大量存在的私有逃田，政府制定了专门的《盗耕种法》和《逃田法》。这两部经济法规从保护公私土地产权的角度，以是否交纳赋税作为判决是否盗耕逃田的关键依据。这体现了（       ）

A．两税法在推行过程中的灵活	B．政府重视对私有田产的保护
C．国家财政利益处于优先地位	D．抑制兼并与发展生产的并重

7 . 北宋时期，散文家的作品常常洋溢强烈的民族意识；南宋时期，从岳飞《五岳祠盟记》到文天祥《指南录后序》等，亦是如此。此外，宋代豪放派、婉约派词人，也具有同样意识。这主要是由于宋代（     ）

A．主流意识形态的影响	B．社会经济的繁荣
C．文学作品的传承发展	D．民族交融的加强

8 . 魏晋时期，逍遥自然成为士人的追求，对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义忠正廉洁的女性。注重内在修养、明理善辩的女性得到了士人的赏识。这反映出魏晋时期（       ）

A．女性社会地位提高	B．儒家思想受到冲击
C．经济重心加速南移	D．社会普遍崇尚自由

9 . 公元前81年，汉朝的高官和政治家们进行了一场关于盐铁政策的辩论。桑弘羊认为，“总一盐、铁，通山川之利而万物殖……本末并利，上下俱足”；贤良、文学之士则认为，“国有沃野之饶而民不足于食者，工商盛而本业荒也”。据此推知，双方（     ）

A．都支持盐铁官营	B．分属于不同阶级
C．都主张农业富国	D．都关心民众生活

10 . 金朝中期，金世宗将国号“金”解释为女真完颜部的祖源按出虎水（女真语读“金”），并将按出虎水附近的长白山、混同江塑造为女真民族的神山圣水。金世宗对国号的解释意在（     ）

A．构建女真文化本位观	B．神化祖先以强化皇权
C．加强对祖源地的开发	D．保存本民族历史记忆