1 . 周代，许多日常冠礼（男子成丁礼）、婚丧礼、宗族成员的盟誓等，均在宗庙进行，宗庙被视为宗族的象征。《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢（亡父宗庙牌位）庙”，从异姓到同姓、再到同宗、同族，血缘关系由远到近，强调了宗子（指大宗的嫡长子）的权威。由此可见，周代宗法制（     ）

A．维护了社会的长期稳定	B．形成了严格的等级秩序
C．强化了统治者专制统治	D．构建起和谐的祭祀体系

2 . 明清时期，黄淮流域药神华佗庙会繁华，如淮河流域的亳州是全国闻名的四大药材集散地之一，祭祀华佗的庙会也成为中药材贸易集市；河南商城县“九月初九为华祖会（华佗庙会），九月十九为关帝会，以华祖会最胜。药材市兴，商贾云集”。由此可见，明清时期的民间信仰（     ）

A．提升了商人阶层的社会地位	B．有利于商品经济的发展
C．推动了黄淮药材市场的兴起	D．凸显了社会教化的作用

3 . 建武十五年（公元39年）六月，光武帝刘秀颁发“度田令”，检查耕田与户口实数，即对原有户籍上的户口、年纪进行核实，对垦田进行实地丈量。“度田令”是在承认土地私有制的前提下根据豪强地主拥有私有土地多少征收赋税。此举意在（     ）

A．增加政府的赋税收入	B．保障土地合法买卖
C．减轻自耕农经济负担	D．笼络豪强地主势力

4 . 唐代，一些大城市中出现了许多手工业作坊，有的称为“铺”“作铺”，有的称为“行”，作坊主是所谓的“长老”或“师”，他们同眷属、徒弟在铺的后面制造，在铺的前面销售。相同行业的手工业者还组织了各种行会。这反映出唐代（     ）

A．重农抑商政策松弛	B．手工业者的地位较高
C．坊市制度趋于崩溃	D．民营手工业得到发展

5 . 有学者对《明史·儒林传》与《清史稿·儒林传》进行对比，指出前者多收录“敦品立行”之贤，后者则多收录专重考据之辈。两书“儒林传”收录对象的变化反映出（     ）

A．选官制度发生显著变化	B．官方思想出现新变动
C．西学东渐丰富儒学内涵	D．君主专制进一步加强

6 . 考古工作者对距今六七千年间的部分文化遗存进行研究后发现，在葬俗方面，半坡类型晚期盛行合葬，马家浜文化密集聚族而葬；在艺术和信仰方面，半坡彩陶主题由鱼纹演变为鱼鸟组合，河姆渡文化刻画图像发达。这表明当时（     ）

A．社会组织能力增强	B．中华文化多元并存
C．先民精神生活充实	D．敬天观念已经产生

7 . 宋代士大夫很少参与剧烈的户外运动，像唐代社会风行的打毽、狩猎、拔河等活动不再受青睐，一些益智类游戏（如弈棋）成为被普遍接受和推崇的休闲项目。唐宋士大夫这一休闲生活的变化缘于（     ）

A．选官制度的变革

B．主流思想的演进

C．文官地位的变化

D．商品经济的发展

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   如表所示为中国古代服饰文化发展的概况。

时期	概况
西周	形成中国最早的冠服制度，服饰的材料、颜色、纹饰均与身份地位挂钩，体现出尊卑等级。 贵族在不同的场合下，穿的衣服也各不相同
春秋战国	各诸侯国、各民族的服制多样，与西周呈现出明显不同的特点。窄袖短衣的胡服传入中原地区。赵武灵王进行了胡服骑射的服制改革，是古代历史上一次重要的服制变革
秦汉	服制归于统一。随着染织、刺绣、金属加工工艺的发展，服饰的装饰丰富，丝织品的色彩艳丽
魏晋南北朝	胡服流行，其窄袖紧身、圆领的特点也被汉民族的服饰所吸收。孝文帝改革，一度改穿汉服。南方的士人为彰显个性，往往袒胸露臂，披发跣足
隋唐	服饰色彩艳丽，重装饰，女子着装开放。胡服与外国服饰流行
宋代	着装趋于拘谨保守，色彩不再艳丽，风格上倾向于质朴、洁净、自然、淡雅
元	服制混乱，汉服与胡服既并行不悖又相互融合
明	服制沿袭唐制，禁胡服。明中叶以后，服饰的材料、质地与样式均追求奢华艳丽，重装饰。棉布成为主要衣料
清	强制推行剃发易服，强迫汉人改穿满族样式的服装

——摘编自邓凌虹《中国古代服饰文化发展中的沿袭与变革》

提取材料信息，围绕“中国古代服饰文化”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）

9 . 明代六科给事中与十三道监察御史合称为“科道”，“明代乃以监察官员治天下”。如表所示为明代对科道官员选任的部分规定。据表可知，明代（     ）

时间	内容
永乐年间	明成祖曾谕，“御史当用清谨介直之士”，“宜用有学识达治体者”
正统初年	颁布《宪纲》，始立新进初仕者不与科道之禁，认为“新进小生，遽受斯职，未达政治之体而有可为之权……以好恶为是非，甚至贪秽无籍”
成化年间	著令：“今后初仕者，不许铨除风宪（不得选任为科道监察官员）”

A．科道官员行政权力扩大	B．官员监察制度成熟完备
C．科举取士标准趋于严格	D．君主专制统治逐渐强化

10 . 南北朝时期，吃胡食、穿胡服、住胡帐、学胡坐成为中原地区风靡一时的活动。同时，在吐鲁番地区的墓葬中出土了草编粽子；吐鲁番出土文书中亦有西域民众在寒食、冬至、腊八等中原传统节日举行庆祝仪式的记载。这些现象反映了（     ）

A．中原节日开始传入西域	B．华夏认同观念成为共识
C．民族间的隔阂逐步消除	D．区域间文化的交流增多