1 . 人类文明的起源与金属的利用有着密切的关系。铜作为人类最早使用的金属，中华土地上的古代先民每一次对其重铸，就象征着对中华文化的创新和书写。某校学生以“铜—中华文化的使者”为主题开展了自主性探究学习，过程如下：

1．任务一：收集中华先民使用铜的考古证据。

序号	考古发现	名称	历史意义
①		铜绿山古铜矿冶遗址	遗址位于湖北省大冶市，是我国目前发现铜采冶延续时间最长、规模最大、采冶链最完整、采冶技术最高、保存最完整的古代矿冶遗址
②		半圆形铜残片与两截铜管	出土于陕西西安临潼姜寨聚落遗址，可能是目前我国已知的最早冶炼产物
③		网格纹青铜鼎	出土于河南偃师二里头遗址，是中国迄今所见时代最早的铜鼎，被誉为“华夏第一鼎”。
④		秦始皇陵铜车马	是中国考古史上出土的体型最大、结构最复杂、系驾关系最完整古代青铜车马，是考古所见的最大的组合型青铜器，被誉为“青铜之冠”

（1）对上列文物的解读，可以推断中华文明最早拥有铜金属制品开始于（单选）（     ）
A．旧石器时代       B．新石器时代        C．“万邦”时代       D．夏商时代
（2）上列文物中，能够反映中华大地早期国家形成的历史是（单选）（     ）
A．①                    B．②                      C．③                      D．④
（3）上列④号文物能够反映秦朝的（单选）（     ）
A．皇帝制度             B．三公九卿制度       C．郡县制度             D．宰相制度
2．任务二：收集文献中有关铜钱的记载。阅读下列材料，回答问题。

①“（西汉）元狩五年三官初铸五铢钱，至平帝元始中，成钱二百八十亿。”

②“（唐）武德四年，废五铢钱，铸‘开元通宝’钱，每十钱重一两，计一千重六斤四两。”

③“（北魏）初至太和，钱货无所用也。孝文帝始诏天下用钱。十九年，公铸粗备，文曰‘太和五铢’。”

（1）上述材料中“元狩”“元始”“武德”“太和”属于（单选）（     ）
A．谥号                           B．庙号                           C．年号                           D．字号
（2）上述材料③孝文帝属于（单选）（     ）
A．匈奴族                    B．鲜卑族                    C．女真族                       D．蒙古族
（3）三则文献史料共同反映中国古代（双选）（     ）
A．政治制度建设                                             B．货币名称变化
C．货币制度改革                                                D．赋税制度演变
3．任务三：解读文物背后的中华文化。

任意选择上列文物中两件，依据示例，尝试多角度解读文物背后的文化内涵。
示 例：（F）：中外文化交流下佛教文化在中国的传播和中华文化对外来文化的吸收；
中国古代宫殿式大型建筑文化特色。                       
（1）（     ）：________________。
（2）（     ）：_______________。
4．任务四：结合本题中提供的文物，概括中华文化的基本特点。

2 . 殷商与封神

今年暑期，电影《封神第一部：朝歌风云》上映并收获了大量好评，掀起了社会上讨论《封神演义》这部作品及其所戏说的商周史的新一波热潮。这部影片和社会热议也引发了部分同学的思考。请回答下列问题

(1)时间为历史事件蒙上了神秘的面纱，历史上商末周初的历史距今约（     ）。

A．5000年

B．4000年

C．3000年

D．2000年

(2)缺乏明确的史料记载也使人们对商末的历史得以有更多的想象空间。如果想了解当时的历史，下列史料中最直观可靠的是（     ）。

A．良渚古城发掘出的宫殿遗址	B．河南安阳发掘的甲骨卜辞
C．《史记》中对商朝历史的记载	D．春秋战国诸子百家对商朝的评价

(3)电影中将姬昌称为“西伯侯”，历史上周人所处之“西”地，地理位置上与下列今天哪个地区相近（     ）。

A．陕西

B．江西

C．广西

D．山西

(4)电影中商王通过控制人质、武力镇压等方式控制四方“伯侯”，展现了其对四方强大的控制力。历史上商王对王畿地区外的方国和部族的控制方式主要是（     ）。

A．任命各级各类官僚进行控制	B．层层分封同姓诸侯直接控制
C．相互独立发展无法实现控制	D．利用政治文化影响间接控制

(5)关于周灭商的各类传说在历史上流传甚久，许仲琳创作的小说《封神演义》采用并发展了这些传说，使这一故事逐渐成型。可以推测这部书最可能成书于（     ）。

A．春秋战国时期

B．唐代中期

C．北宋时期

D．明中后期

(6)周灭商一事本是政权的更迭，但是经过数千年的流传，又变成了一则“人神两界”共同的争斗的故事，对于这个故事身上的神话色彩，下列解释不合理的是（     ）。

A．历史上相关的文学创作对此事进行了大量的艺术加工

B．源自本土的道教在商周时期影响了人们的思想观念

C．时间久远和史料缺乏给人们留下充足的想象和创作空间

D．史事在流传过程中吸收了大量民间信仰和传说的内容

(7)如果将《封神第一部：朝歌风云》这部电影作为史料来看待，你认为它具有哪些史料价值？

材料一   我用沉酗于酒，用乱败厥德于下。

——《尚书·微子》

今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪；乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。

——《尚书·牧誓》

材料二   皇天无亲，惟德是辅。

——《尚书·蔡仲之命》

周人经过古公、文王、武王三世的经营，居然击败了商王国。但周人没有被轻易的胜利冲昏了头，他们处处都反思这一历史发展的原因，最后才认定了“天命靡（注释：无）常，惟德是辅”的理论。周人提出的“天命”观念，可以引申为两点：第一，统治者的治国必须符合一定的道德标准；第二，超越的力量，亦即上天，对人间秩序有监督与裁判的权力。这些观点，是中国历史上前所未见的突破。某一政权的合法性，是基于道德性的价值判断，而上天有裁判权，这种观点摆脱了宗神与族神的局限，转化为具有普世意义的超越力量。统治者承受天命，即须负起天命赋予的道德责任，而上天只以道德的要求，裁决统治者是否称职。这是高超的理想，很难在真实的人生完全实现，但是，正由于有此理想，人间秩序的境界得以提升！周人悬此理想，可谓是中国文化上划时代的大事，不像别处以神意喜怒为标准的文化，要经过长时间的演变才走到这一步。

——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

(8)根据材料一和所学，总结商亡的原因。
(9)根据材料一、二，你认为周克商后是认同“天命恒常”还是“天命靡常”？请说明理由。

3 . 《七步诗》真伪辨

最早见于《世说新语》的“曹植七步成诗”已广为人知，讲述了曹丕因曹植与之争太子之位而耿耿于怀，称帝后欲暗害而不得的故事。

文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法(注：杀)(曹植)应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁(注：豆茎， 可作柴烧)在釜下燃， 豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”帝深有惭色。

——(南朝宋)刘义庆《世说新语·文学》

根据以上材料回答：
1．曹植为“建安文学”代表人物。 “建安”一词来源于当时的 （     ）(单选)

A．谥号

B．庙号

C．年号

D．尊号

2．《世说新语》的记载距离事件发生已经过去了 （     ）(单选)

A．半个世纪

B．两个世纪

C．八百余年

D．两千余年

然而，后世学者对该故事的真伪一直存疑。先后提出了以下证据：

证据一：此五言六句诗非当时创作主流，风格与曹植相去甚远。曹魏时期曹植曾亲自编订自己的作品集，亦未收录。至南宋前，诸多《曹植集》皆不录此诗。直至明清时期，《七步诗》才逐渐真假难辨。

证据二：此事不见于《三国志》等正史。考《三国志》等文献，曹丕称帝后与曹植见面不过三次，无一次符合《世说新语》所载场景。

证据三： 《世说新语》本身，编纂过程乃采汉晋以来轶闻小说加上刘义庆的创作综合而成。唐代刘知几曾评此书“皆载调谑小辩，嗤鄙异闻。虽为有识(者)所讥，颇为无知(者) 所悦”。

证据四：郭沫若曾说：曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口?……而且如果要杀他的话，诗做成了依然也可以杀，何至于仅仅受了点讽刺而便深惭?

3．以上证据分别通过哪些角度对“七步诗”故事提出质疑?
4．以上证据是否足以证伪“七步诗”真实性?   

故事虽然存疑，但其产生与流布也与当时的时代息息相关。

曹丕命曹植七步成诗的方式， 自然让我们想起相关的佛教故事。……(当时诸多汉译佛典)都不约而同地说佛祖诞生时，自行七步而颂16字自赞偈。……《七步诗》关键词在“煮豆”，但以此为诗，最早亦似出于汉译佛典，它描述的本是鬼卒(用铁釜在地狱)拷治罪人的场景。

——李小荣《<七步诗>生成流播过程中的佛教因素》

《七步诗》的出现和传播与曹氏父子在历史上形象的变化互为因果。晋室东渡后，北方为少数民族统治。隅居江南的中原人心怀不满，开始出现曹操“篡逆”之说，只因东晋地处一隅，情势同于蜀汉而殊于曹魏。贬曹之风对文化发展和文学创作起了导向作用。南宋时期，朝廷开始否定曹魏正统。有利于污蔑曹氏父子的故事和诗作大行其道，亦不足为怪，《七步诗》开始为一些《曹植集》收录，亦在此时。加之民间流传的三国话本逐步成熟，也起到了推波助澜的作用。

——整理自宋战利《<七步诗>托名曹植考》

5．根据材料并结合所学知识，说说七步诗故事的产生与流布，反映了怎样的时代特征
6．通过时代与故事产生、流布之间的关系，可以最典型地体现出怎样的唯物史观?（     ）(单选)

A．生产力决定生产关系	B．社会存在决定社会意识
C．经济基础决定上层建筑	D．社会形态从低级到高级的发展

4 . 大江大河

水是生命的源泉，大江大河是文明的摇篮。某历史学习小组开展“大江大河”为主题的自主性学习，步骤如下：

(1)步骤一：通过查询关于大江大河的文献记载，了解相关的地理环境特征。将下列表格中的文献内容与地图所示区域相匹配。（填写对应的数字）

文献内容	对应区域
东抵扎格罗斯山，西到叙利亚沙漠，南迄波斯湾北及托罗斯。北部为山地，向南经过草原和平原到南部沼泽性的三角洲。	A
从地域上讲，北起喜马拉雅山南麓的萨雷∙科拉和坚戈，南至滨临阿拉海坎贝尔海湾的坎吉达尔。	B
河水出东北隅，以行其北，西南又入勃海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。	C
金光熠熠耀泥罗，两岸翠绿尽婆娑。清流荡漾五千里，沙漠绿洲万顷波。公羊甲壳阿姆拉，护佑法老胜利亚。	D

步骤二：收集相关的文明成果并适当辨识。阅读下列材料，回答问题。
(2)创造了迄今所知世界上最早文字的是（单选）（     ）

A．赫梯人

B．苏美尔人

C．古埃及人

D．古印度人

(3)利用大江大河兴修水利工程是地区发展的大事。诗句“岷江遥从天际来，神功凿破古离堆。恩波浩渺连三楚，惠泽膏流润九垓。”赞美的水利工程是（单选）（     ）

A．大运河

B．龙首渠

C．都江堰

D．郑国渠

(4)国家通过特定的政治制度来实现社会治理。对下列示意图所反映的政治制度解读正确的是（单选）（     ）

A．君主专制	B．等级君主制
C．议会君主制	D．君主立宪制

(5)生产工具的进步是社会生产力发展的重要标志。下列文物能够提供相关历史信息的是（单选）（     ）

A．	B．
C．	D．

(6)步骤三：感悟“大江大河”对中华古代文明的影响。

有学者认为“中国是一个独特的江河之乡，这不仅意味着它的土地上有众多的河流，而且意味着其历史受到了这种支配事实的巨大影响”。

简要说明你的理解。

5 . 材料一   王道和霸道是中国古代政治思想中重要的两个概念。《史记·商君列传》记载商鞅见秦孝公时，先是讲述了上古理想的帝王统治之道和以仁义统治天下的王道，秦孝公不感兴趣。后又讲述了以武力、刑法、权势等统治天下的霸道，秦孝公才“意欲用之矣”。

材料二   汉代的儒生往往将秦的暴政视为霸道的典型代表。文帝时期重要的儒生贾谊在《过秦论》中总结秦亡的教训时评论道“废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”

材料三   汉宣帝是汉武帝刘彻曾孙，西汉第十位皇帝。据《汉书·元帝纪》记载，其在位时太子喜好儒家思想并建议宣帝采用，对此宣帝批评道“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”

1．结合材料一和所学知识，你认为何秦孝公为何对“霸道”理论尤为感兴趣。
2．结合材料二和材料三，指出贾谊和汉宣帝对王道与霸道问题态度的不同。
3．结合所学知识，谈谈你对宣帝提出的“霸王道杂之”这一理念的看法。

6 . “华夏”探源

历史学习中，“华夏”的称谓始于何时？最初的含义是什么？后来又有什么变化？这些问题引起了某班同学们的兴趣，他们围绕“华夏”的探源开展研究性学习。

(1)同学们在调查初期因溯源考虑，找寻了商代卜辞中________的记载，发现了“夏”字，指代夏朝遗民之族群；“华”字像一棵树上满是花枝的样子。（单选）（     ）

A．陶文

B．甲骨文

C．金文

D．小篆

(2)随后，他们发现《尚书·周书·武成》中出现了“华夏”二字：“华夏蛮貊，罔不率俾”。这是目前认为记录了“华夏”一词最早的___________。（单选）（     ）

A．实物史料

B．图像史料

C．口传史料

D．文献史料

(3)为探究“华夏”的含义，他们寻找了更多材料：

A.（西域高昌国）其风俗政令，与华夏略同，……文字亦同华夏，兼用胡书。

——《北史·卷九十七·列传第八十五》

B.臣闻……明王创业，必先（治理）华夏而后（治理）夷狄，广诸德化，不事遐荒。

——《贞观政要·安边第三十六》

C.天监否德，于是命运世祖肇基朔漠，入统华夏，生民赖以安靖七十余年。

——《明太祖实录·卷二百十二》

D.中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

——唐·孔颖达《春秋左传正义》

以上材料体现了“华夏”的哪些不同的含义？请简要说明。
(4)自秦朝建立大一统的多民族国家后，各民族在频繁的交往与交流中，不断认同“华夏”这个民族称号。结合所学，从以下几个时期列举有利于促进民族之间交融的史实各一例：
秦朝：全国统一文字货币和度量衡；
汉朝：_________________________；
魏晋南北朝：_________________________；
唐朝：_________________________；
清朝：_______________________________。
(5)在“华夏”探源过程中，有同学认为：对古代史研究最有价值的是考古出土的实物资料，它是通向历史真实的唯一大道，传世文献资料处于从属的地位。这个观点引起大家的争论。你是否同意这一看法？说明理由。