2 . 孔子认为，真挚的血缘亲情是“仁之本”，人有了这种真情感并且依照这种情感推衍并处理自己与他人的关系，就有了爱人之心。《论语》有言，“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣”。这反映了孔子重视（       ）

A．贵贱有序

B．人性本善

C．人伦道德

D．天人关系

4 . 如图是1975年湖北云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》中关于做官的详尽阐述。这反映了秦朝（     ）

·要清白正直，慎重严谨如一、没有私心，赏功罚过得当。 ·要待人和气，与人相处诚挚讲信义，要善于倾听不同的意见。 ·要勤于政事，摒弃私欲杂念，多多反思自己。 ·要尊敬贤能善待俊杰，无论在野为民还是在朝为官都始终如一。 ·要能刚柔相济，仁义忍让，那么蛮横无理的人也对你无可奈何。 ·要审慎对待耳闻目睹口言之事，听说十遍不如亲自去看一看。 ·要戒除安逸享乐的念头，要忠诚，不为贪图富贵做官，要正行修身。

A．专制主义中央集权制度确立	B．治国理念以法为主兼采各家
C．为吏之道必须正行修身	D．地方治理注重道德教化

5 . 先秦法家关于贫富有诸多言论，管子说“甚富不可使，甚贫不知耻”“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也”，商鞅提出“民富而不用”的观点，并指出“治国之举，贵令贫者富，富者贫”。法家学者的论述（     ）

A．蕴含着社会和谐的理念	B．强调了君权至上的思想
C．体现出隆礼重法的倾向	D．不利于社会矛盾的缓和

7 . 尧舜活动的晋南地区，出土了面积约300万平方米的陶寺都邑遗址，并在其中发现了已知最早的测日影、确定节气的天文观测设施和着意展示来自不同地区仪式用品的大型“王墓”。《尚书·尧典》对其亦有“协和万邦”“光被四表”等记载。这体现了，当时（     ）

A．部落战争的频现

B．早期国家的萌芽

C．官僚体制的确立

D．多元格局的出现

8 . 如表为二里头文化礼器系统与诸区域礼制文化因素的对应关系（部分）。据此可知，中国早期礼乐文化（     ）

二里头文化礼器	原型器物所在区域文化	象征权力类型
青铜鼎、爵、卜骨	王湾三期文化、二里头文化	政治权力、祭祀权力
青铜铃、绿松石龙形器	石峁文化	祭祀权力
玉琮、玉璧、玉钺	良渚文化；陶寺文化、石峁文化	祭祀权力、军事权力

A．维护专制王权

B．形成完备体系

C．呈现统合趋势

D．促进华夏认同

10 . 关于汉代是否存在夜间出行，《后汉书·廉范传》记载“旧制禁民夜作”，但《东方朔传》中记载了汉武帝年轻时常夜行游猎；《史记·魏其武安侯列传》写丞相田蚡至魏其侯家赴宴“卒饮至夜”；东汉《舞赋》描绘了宴饮结束，时当夜半，众宾乘马散去的情形。据此可知（     ）

A．官方史书的记载最为完整可信	B．历史叙述具有主观随意性
C．确认历史事实要综合多种叙述	D．文学作品可证实史书真伪