1 . 汉景帝中元三年（前147年）下诏，“夏旱，禁酤（买卖）酒”。汉和帝永元十六年（92年），“诏兖、豫、徐、冀四州比年雨多伤稼，禁酤酒”。汉桓帝永兴二年（154年）下诏，“以旱蝗饥馑，禁郡国不得卖酒，祠祀裁足”。据此可知，三则诏令的意图是（       ）

A．节约粮食，应对灾害	B．赈济灾民，规范商业
C．改良风尚，稳定秩序	D．减轻赋税，收拢民心

3 . 鉴于“雍土多诸侨寓”，大臣王玄谟建议“所统侨郡无有境土，新旧错乱，租课不时，宜加并合”。南朝宋孝武帝将此付诸实施的结果是（     ）

A．士族加剧对人口的隐瞒	B．南北对峙局面得到了缓解
C．门阀势力因此得到膨胀	D．中央加强了对地方的控制

4 . 在内蒙古和辽西地区的红山文化晚期遗址中，考古人员发现了一定数量的夫妻合葬墓群、代表红山文化最高层次的中心聚落的大型祭祀建筑群、以玉雕龙为主的随葬玉器的积石冢等。据此可知，红山文化（     ）

A．存在贫富分化现象	B．形成原始审美意识
C．区域文明领先世界	D．宗教信仰得到普及

5 . 水稻的输入与输出

材料一   宋代引入的占城稻是中国古代典型的外来农作物品种。在唐末传入我国后，经宋朝政府的大力推广，兼之自身的优良品性，逐步发展为长江流域居主体地位的粮食作物，并相继演化出众多优良的新品种。由于占城稻的生长期比较短，江南地区种植占城稻的时间，大致是在每年的二月中旬至三月上旬。在收获完占城稻后，还有较长的农时可以用来种植麦类作物。宋代以后，中国古代经济重心南移以及人口南迁，导致南方江、淮、浙一带人多地少的矛盾日益突出。

材料二   自20世纪80年代中国杂交水稻技术在国内成功推广以来，联合国开发计划署（UNDP）联合国粮农组织（FAO）国际水稻研究所（IRRI）等国际组织对世界上主要的水稻种植国，特别是缺粮国，开展了一系列杂交水稻技术的援助项目，聘请中国专家到受援国进行技术指导和技术推广工作。目前，中国杂交水稻已在全球40多个国家试验示范，其中有10多个国家开展商业化种植，种植总面积超过7800万亩，平均每公顷产量比当地常规品种高出2t左右。

(1)阅读材料一并结合所学，分析占城稻在宋代推广种植的意义。
(2)阅读材料二并结合所学，简述中国杂交水稻在国外推广的原因及影响。

6 . 中华民族图腾崇拜

材料一   

材料二   闻一多先生以为，龙是以蛇为本体，又融合了“兽类的四脚，马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，是因为“当初（原始社会）那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。

——辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受光明日报采访

材料三   随着龙图腾分散到各地方，龙的影响也扩展到四面八方。因地域的限制，交通的不变，人们那时交往极少，各部族根据自己的需要对龙加以改造，这样，龙的观念就因地而异了，使得龙的形态在先秦时期呈现千姿百态的景象。

秦始皇统一中国后，人们的观念隔阂逐渐融洽，龙的形态也开始趋向统一。历代封建帝王蓄意把自己的一切都和龙挂上钩，使龙成为其专用品，皇帝即位叫“飞龙”，皇帝穿的叫“龙袍”，坐的是“龙椅”，睡的是“龙床”，有了病叫“龙体欠安”，皇帝的子孙则叫“龙子、龙孙”。……随着封建制度的越来越僵化，那些帝王们也越来越害怕江山不稳，禁止龙在民间传播就是镇压百姓的手段之一。龙被帝王专用以后，人们观念中的龙也发生了翻天覆地的变化，龙不再是保佑众生的神灵，而是极其可恶凶残的暴君。

从孙中山推翻帝制至新中国成立，人们的各种观念从旧的禁锢中彻底解放出来，人们不再相信龙是帝王之祖而神圣不可侵犯，这个被少数人利用驾驭在华夏民族头上几千年作为华夏民族的权威象征，终于重回到人民手中，人民不再对龙感到恐惧神秘而心有敬畏。人们舞龙，不再是对祖先神人祭祀，也不再是向帝王歌功颂德，龙的节日纯粹是大众化的娱乐活动而非宗教的和政治的。美国旧金山华人街赫然盘踞两条巨龙，那是民族的象征与骄傲。从这点意义上说，龙蕴藏着深邃的内涵：龙是团结、伟大的象征，是联系每一个炎黄子孙的心结。

——摘编自禹建湘《龙的演变及其内涵》

(1)阅读材料一和材料二、简述龙图腾所体现出的中华文明起源的特点。
(2)阅读材料并结合时代背景，阐释“龙”的形象和内涵是如何发展演变的。

7 . 洪武十三年，朱元璋诛杀宰相胡惟庸，牵连致死者3万余人。关于胡惟庸被杀原因，朱元璋口谕：“（胡惟庸）窃持国柄，枉法污贤”，未提谋逆之事；《明太祖实录》记载：“丞相胡惟庸等谋逆”，这一说法被后世史家反复转引。据此能够得出的结论是（     ）
①朱元璋口谕内容因具有主观因素，说法不可信
②《明太祖实录》属于官修史书，说法是可信的
③明初宰相胡惟庸被诛杀的原因存在多种可能性
④探究胡惟庸被杀之因须搜集更多史料加以辨析

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . “及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从何来，曰‘从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市’。……骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国道便近，有利无害。”汉武帝对此采取的措施是（     ）

A．以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西

B．令诸侯得推恩分子弟，以地侯之

C．令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西

D．因使（郑）吉并护北道，故号曰都护……都护治乌垒城

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   南朝时期的人口迁徙几乎是持续不断地进行的。迁徙的过程中，既有江北人士持续移居江南，也有统治阶级为了调整边疆人口分布，免遭敌对政权掳掠，将人口往内地或军事重镇的迁移，还有将南方少数民族粗暴地驱赶下山以补充兵员、营户和奴婢的行为。此外，一些民众根据自身需要而非受强制性因素影响而形成的自行流动也已经出现。

——摘编自郭林生《南北朝和隋朝人口研究》

材料二   明清时期，湖北的荆襄、郧阳地区，陕西的巴山老林地区都聚集着许多开发性的经济移民，他们从事开矿、种靛等生产活动，都把对财富的追求放在首位。当时，有的商人甚至走出境外，以至于缅甸江头城出现“闽、广、江、蜀居货游艺者数万”的现象。清代前期，广东人口则以潮、惠、嘉为中心，向东流向台湾，向南流向高、雷、廉、海南及东南亚等地，向西流向广西、四川、云南，向北流向江西、湖南、湖北及陕西等地。

——摘编自季松《试论明清人口迁移的时代特征》

材料三   晚清时期，出洋华工群体以福建、广东地区的为多，流入地区遍布世界各地，尤以东南亚、南美地区为大宗。19世纪60年代前后，美国旧金山一带发现金矿，加之受已在海外发财致富的华人影响，急需大量劳动力的美国也被华人认为是淘金之所。在贩卖华工所带来的可观利润刺激下，英国等殖民主义者纷纷进行惨无人道的苦力贸易，以至于在华工出洋合法化前，已有大量华人被西方人口贩子拐卖出洋。

——摘编自赵薇《晚清华工出洋原因探析》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括南朝与明清时期人口迁徙的特点。
(2)根据材料三并结合所学知识，简析晚清华工群体出现的原因及其贡献。
(3)根据材料并结合所学知识，分别对南朝、明清、晚清等不同时期的人口迁移进行评价。

10 . 如表所示是不同学者关于东晋与南朝政权的历史分析。据如表可得出的历史结论是（     ）

论述	出处
东晋、南朝虽立国江左，然其庙堂卿相，要皆以过江中州人士及其后裔任之	谭其骧《晋永嘉丧乱后之民族迁徙》
“晋之皇室及中州避乱南来之士大夫”与顾荣等江南名宗“戮力同心……赤县神州免于全部陆沉，东晋南朝三百年的世局因此决定”	陈寅恪《论东晋王导之功业》
南渡将近百年，侨人势力渐巩固，桓温、刘裕又相继立功，威声大振，于是侨人乃不复以南人为意，宋齐梁三朝皇室俱侨人，宋齐有一贯之政策，侨人握政权，摒南人于政治势力之外	周一良《南朝境内之各种人及政府对待之政策》

A．北人南迁促进南方初步开发	B．江南士族有意调和南北分歧
C．人口迁徙影响南方政权建设	D．农牧文明交汇提升南方地位