1 . 变革时代。

春秋战国时期，中国社会经历了一次重大变革。

材料一   春秋战国时期冶铸作坊遗址分布示意图

材料二   战国时期，各国极力整顿内部，以增强国力。其中秦国在孝公即位后，大事改革。

孝公三年，商鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚"，规定“有军功者，各以率受上爵"，"戮力（尽力）本业，耕织致粟帛多者复（免除赋税或徭役）其身”。

孝公十二年，“并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县。为田开阡陌”。

——摘自《史记》

材料三   19世纪中后期，古老中国面临“秦以来未有之世变”。

1842	《南京条约》签订，外国资本主义入侵	1898	维新人士提出一系列变法主张，最终归于失败
1865	江南制造总局建立，该局制造军火，生产机器	1912	辛亥革命结束两千年君主专制统治，半殖民地半封建主义社会性质依旧
1869	方举赞开设发昌机器厂，使用车床进行生产	1914	一战爆发，纺织、面粉等民族工业得到短暂发展
1895	甲午战败后，清廷放宽民间设厂限制，筑路高潮出现，实业救国思潮兴起	1919	五四运动爆发，工人阶级登上历史舞台

(1)根据材料一，春秋战国时期经济领域发生了什么变化？
(2)根据材料二，秦国采取了哪些改革措施？
(3)根据材料三，概括近代中国怎样回应“世变”？
(4)结合材料及所学，你如何看待中国历史上的这两个变革时代？

2 . 实证中国。

国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金术和城市为文明社会的标准，称之为“文明三要素”。据此标准，中华文明只有3300年的历史。

(1)据此标准，中国最早的文明出现在哪个时期？（单选）（     ）

A．夏朝

B．商朝

C．周朝

D．秦朝

教材中讲到“距今约5000年的新石器时代晚期，长江下游有良渚文化”·2019年，良渚古城申遗成功。有评论说"这意味着它所代表的中华五千多年文明在国际上得到了广泛认可”。这是中华文明探源工程的重要成果，为文明分期提出来了中国方案。

材料一   

   

——刘斌、王宁远《2006-2013年良渚古城考古的主要收获》

材料二   良渚文化的考古发现（距今约5300-4300年）

   
(2)综合上述材料，你能提取哪些方面的历史信息？
(3)随着世界各地考古发现和研究取得的进展，国际学术界普遍认为，世界各地可以有符合自己古代社会发展特色的文明形成标准。根据以上信息，你认为中国方案中文明的标准有哪些？
(4)结合所学谈谈中国文明标准方案的提出有什么意义？

3 . 回望长安。

2023年7月，动画电影《长安三万里》热映。长安，不止是诗歌家园，古都遗存，更是中国重要历史发展进程的亲历者。

早在新石器时代，仰韶文化时期，这里就有了早期的文化遗存——半坡遗址（1）。与其他许多文化遗存一起，奠定了中国多元一体的发展基础。

公元前1046年，武王伐纣，定都镐京（今西安）。青铜器何尊铭文（2）中记载了此事，并成为目前所见“中国”一词最早的实物见证。西周创造了新的统治模式（3）。

西汉定都长安，随着张骞通西域，这也成为陆路丝绸之路的起点。有学者评论，“尽管西汉王朝和早期罗马帝国之间存在着时间差，但从历史发展阶段和地位来看，它们旗鼓相当，同样在世界历史上留下了极为深刻的印记”（4）。

东晋时（5）从这里西行至天竺取经，中外文化交流进一步加深，佛教在中国逐渐完成了本土化。

唐朝是长安城巅峰时期，它见证了民族关系的进一步发展和对外交流交往规模的扩大，也见证了以诗歌为代表的文化繁荣时期（6）。

随后，明清时期，西安的人口规模也逐渐扩大（7），城市不断发展。

晚清时期，西安目睹了西方侵略战争中统治者的西行避难。民国时期，也目睹了军阀混战时人民的苦难。1936年，在时局的影响下，爱国人士张学良杨虎城对蒋介石发动了西安事变，其和平解决转折点，开启了新阶段（8）。新

中国成立以来，西安开启新篇章，抓住改革开放机遇，继续向现代化城市迈进。

(1)该遗址中，典型器物和主要栽培作物为（单选）（     ）

A．彩绘陶器、粟

B．彩绘陶器、稻

C．蛋壳陶、稻

D．蛋壳陶、粟

(2)从古至今，世界各地的文字书写载体都各具特色，以下配对正确的是（双选）（     ）

A．楔形文字、泥板

B．印章文字、绢帛

C．玛雅文字、纸张

D．象形文字、纸莎草

(3)西周的统治模式为（双选）（     ）

A．宗法制

B．禅让制

C．分封制

D．皇帝制

(4)请从政治，经济，军事和文化中选择任一视角，举例说明两者留下了怎样的深刻记忆？
(5)请从以下人物中选择合适的一项（单选）（     ）

A．玄奘

B．僧一行

C．鉴真

D．法显

(6)请选择合适的史实填入对应方框。
A.顾恺之《洛神赋图》   B.新罗、日本大量留学生来华   C.孙思邈《千金方》   
D.设西域都护府   E.封大祚荣为渤海郡王   F.裴秀《禹贡地域图》

对外交往扩大	民族交融深入	文化成果丰厚

(7)结合所学分析明清时期西安人口规模扩大的原因。
(8)“时局”和“新阶段”分别指什么？

4 . 殷商与封神

今年暑期，电影《封神第一部：朝歌风云》上映并收获了大量好评，掀起了社会上讨论《封神演义》这部作品及其所戏说的商周史的新一波热潮。这部影片和社会热议也引发了部分同学的思考。请回答下列问题

(1)时间为历史事件蒙上了神秘的面纱，历史上商末周初的历史距今约（     ）。

A．5000年

B．4000年

C．3000年

D．2000年

(2)缺乏明确的史料记载也使人们对商末的历史得以有更多的想象空间。如果想了解当时的历史，下列史料中最直观可靠的是（     ）。

A．良渚古城发掘出的宫殿遗址	B．河南安阳发掘的甲骨卜辞
C．《史记》中对商朝历史的记载	D．春秋战国诸子百家对商朝的评价

(3)电影中将姬昌称为“西伯侯”，历史上周人所处之“西”地，地理位置上与下列今天哪个地区相近（     ）。

A．陕西

B．江西

C．广西

D．山西

(4)电影中商王通过控制人质、武力镇压等方式控制四方“伯侯”，展现了其对四方强大的控制力。历史上商王对王畿地区外的方国和部族的控制方式主要是（     ）。

A．任命各级各类官僚进行控制	B．层层分封同姓诸侯直接控制
C．相互独立发展无法实现控制	D．利用政治文化影响间接控制

(5)关于周灭商的各类传说在历史上流传甚久，许仲琳创作的小说《封神演义》采用并发展了这些传说，使这一故事逐渐成型。可以推测这部书最可能成书于（     ）。

A．春秋战国时期

B．唐代中期

C．北宋时期

D．明中后期

(6)周灭商一事本是政权的更迭，但是经过数千年的流传，又变成了一则“人神两界”共同的争斗的故事，对于这个故事身上的神话色彩，下列解释不合理的是（     ）。

A．历史上相关的文学创作对此事进行了大量的艺术加工

B．源自本土的道教在商周时期影响了人们的思想观念

C．时间久远和史料缺乏给人们留下充足的想象和创作空间

D．史事在流传过程中吸收了大量民间信仰和传说的内容

(7)如果将《封神第一部：朝歌风云》这部电影作为史料来看待，你认为它具有哪些史料价值？

材料一   我用沉酗于酒，用乱败厥德于下。

——《尚书·微子》

今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪；乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。

——《尚书·牧誓》

材料二   皇天无亲，惟德是辅。

——《尚书·蔡仲之命》

周人经过古公、文王、武王三世的经营，居然击败了商王国。但周人没有被轻易的胜利冲昏了头，他们处处都反思这一历史发展的原因，最后才认定了“天命靡（注释：无）常，惟德是辅”的理论。周人提出的“天命”观念，可以引申为两点：第一，统治者的治国必须符合一定的道德标准；第二，超越的力量，亦即上天，对人间秩序有监督与裁判的权力。这些观点，是中国历史上前所未见的突破。某一政权的合法性，是基于道德性的价值判断，而上天有裁判权，这种观点摆脱了宗神与族神的局限，转化为具有普世意义的超越力量。统治者承受天命，即须负起天命赋予的道德责任，而上天只以道德的要求，裁决统治者是否称职。这是高超的理想，很难在真实的人生完全实现，但是，正由于有此理想，人间秩序的境界得以提升！周人悬此理想，可谓是中国文化上划时代的大事，不像别处以神意喜怒为标准的文化，要经过长时间的演变才走到这一步。

——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

(8)根据材料一和所学，总结商亡的原因。
(9)根据材料一、二，你认为周克商后是认同“天命恒常”还是“天命靡常”？请说明理由。