1 . [历史——选修4：中外历史人物评说]

材料

王祯，字伯善，山东东平人。元贞元年（1295年）至大德四年（1300年）为旌德、永丰县尹。他在任内，一直过着和普通百姓一样的生活。他捐出自己的俸禄，办学校，修桥梁，此外还兼施医药，救济无钱治病的人。当地的百姓一提到他的名字，就赞不绝口。王祯在当县尹时，经常鼓励人民种好庄稼。他平常很注意农事，随时随地留心观察，有什么不懂的地方就向那些经验丰富的老农请教。为了让《农书》早日出版，他还创造了木活字和转轮排字法，从而缩短了排印时间。他在江西看到有一种茶磨，就根据这个茶磨的原理，设计绘制成“水转连磨”图，这一改进大大节省了人力，每具可以灌溉农田100亩。在他的《农书》里，还有着许多各式各样的工具图谱。王祯还是一位诗人，清代顾嗣立编辑的《元诗选》中，就收入了他的诗，称为《农务集》。

——摘编自国学智《王祯：元农学家及活版印刷术的改进者》

(1)根据材料并结合所学知识，简析王祯能够创作《农书》的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括王祯具备的优秀品质。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   佣书是一个古老的职业，早期如同工匠一般，更多的业务是受雇于寺院抄写佛经。如北魏人刘芳“常为诸僧佣写经论”，唐代的王绍宗“家贫，常佣力写佛经以自给。”这一大批佣书者被称作“经生”。至宋代，佣书的主业不断缩小，不再有经生，内容也颇多改变。宋人对佣书的定义是：“ 受雇写文字谓之佣书。”佣书者通常自立门户办书铺，或在商铺、富贵人家担任文字秘书一类的工作。书铺的主要业务是涉官文书，包括代写上书文字、供词、诉讼状子、填写税钞，办理公证文书，为举人、官员承办各类文书等。涉官文书之外，民间社会生活的佣书业务更多，如契约、请柬、书信之类的书写。

——程民生《宋代的佣书》

根据材料并结合所学知识，概括宋代佣书业的变化，并分析其原因。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   伴随着汉朝对匈奴的战争，中原水利技术首先在汉军的军事要塞以及随后的屯田点被引入。《水经注》记述了敦煌人索劢率领酒泉、敦煌兵士千人到楼兰屯田，兴修水利的事迹：“敦煌索劢，字彦义，有才略……将酒泉、敦煌兵千人，至楼兰屯田。……横断注滨河（注：筑坝断河）。河断之日，水奋势激，波陵冒堤。……劢躬祷祀，水犹未减，乃列阵被杖，鼓噪讙叫，且刺且射，大战三日，水乃回减，灌浸沃衍，胡人称神。大田三年，积粟百万，威服外国。”

材料二   新疆生产建设兵团农二师于1964年对米兰绿洲行进勘查规划中发现了米兰（西域楼兰古国）汉代水利工程遗址。自米兰河故道发现了古城堡干渠，进而追踪发现7条大型支渠，均匀地分布和控制着整个古城地区。干渠全长8.5公里，渠身一般宽10~20米，渠高3~10米。支渠总长28.4公里，渠身一般口宽3~5米，渠高2~4米。渠槽微成洼曲，小的斗、农、毛渠面积，阡陌纵横，密布于各支渠间的灌溉面积上。估计古城灌区控制面积达4.5万亩，其中曾经从事于农耕的土地约1.7万亩。

——以上材料均摘编自郑晓云《汉代中原水利的西传与民族融合》

(1)根据材料一、二、结合所学知识，分析汉代中原水利技术传入西域的影响。
(2)根据材料一、二、结合所学知识，概括《水经注》的记载、米兰汉代水利工程遗址的史料价值。
(3)如果想证明汉代向西域传播的水利技术来自中原，而非当地的原创或传统，可以从哪些方向研究？请简要写出研究思路。（要求：研究思路紧扣研究问题进行说明，写出相应的研究措施，表达清晰）

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   早在汉代，中国政治法律文化就开始对朝鲜半岛产生影响。到了唐帝国时期，已经在东亚和中亚建立了中国的宗主权势力范围，形成了以中国为核心的中华法系。到过中国的西方人，也都盛赞中国文明的优美与进步。13世纪的《马可·波罗行纪》中记载：“国王治国至公平，境内不见有人为恶，城中安宁，夜不闭户，房屋及层楼满陈宝贵商货于其中，而不虞其有失。”16世纪后半叶，以利玛窦为代表的耶稣会传教士来访开启了“中学西传”的进程，把作为中国文明本体的儒家学说传播到西方世界，在大革命前夜的欧洲大陆产生了广泛的影响。

——摘编自公丕祥《19世纪之前的中外法律交往》

材料二   按照威斯特伐利亚模式，在各个主权国家的法律制度之间并不存在隶属关系。但是，在英、法等宗主国和殖民地的法律制度之间却不存在平等关系，而是隶属关系，宗主国的最高法院往往是殖民地法院的最高上诉法院。在公法领域，作为西方法治主要原则的人权和宪政从来没有真正移植到殖民地的法律制度中，在殖民地根本谈不上平等权、普选权。在私法领域，打开贸易壁垒是西方国家关注的焦点。殖民地的法律制度几乎都采取属人主义原则，即对殖民地占领当局实行宗主国的法律，而对殖民地的人民则实行殖民地法或者当地的习惯法、宗教法。

——摘编自朱景文《西方法治模式和中国法治道路》

(1)据材料一并结合所学知识，分析中国政治法律文化对世界产生影响的原因。
(2)据材料二、依据威斯特伐利亚体系的原则简评西方国家在殖民地的法治行为。
(3)据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国与近代西方的法律文化外传过程有何显著不同。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

材料二

都城内外，自有文武两学，宗学、京学、县学之外，其余乡校、家塾、舍馆、书会，每一里巷须一二所，弦诵之声，往往相闻。

——摘自（宋）耐得翁《都城纪胜》

从宋到元，产生了大批新的蒙书。宋元以下，可以说只有较小的发展和补充，再没有很大的变动。

——摘编自张志公《传统语文教育初探》

(1)结合所学知识，简述材料一、二所反映的现象及其之间的联系。
(2)若要进一步研究材料二中的现象，你还可以从哪些角度入手，结合史实举一例说明。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   清代乾隆、嘉庆年间，史家批评宋明以来空洞议论和肆意褒贬的治史学风，把考证历代典章制度和历史事件作为历史研究的目的，大力提倡考据，史学形态又一次发生嬗变。在王鸣盛的史学观念中，考证史书所记载的典章制度、历史事实是否真实是作为治史原则提出的。这种理论认识的宗旨在于探求历史真相，只有弄清真实的历史事实，后人才可以从中明辨是非，起到褒善贬恶的作用。钱大昕主张史学的性质在于求得历史的真相，而不在于书法褒贬和义理阐释。针对我国古代历史著作中大量存在的谬误，他对古代史籍进行考异、纠谬、辨伪、祛疑。

——摘编自罗炳良《中国传统史学形态嬗变与厌史知识社会功能转型》

材料二   19世纪，德国史学家兰克在他的著作《拉丁和条顿民族史》中写道：“历史学被赋予判断过去，指导现在，以利于未来的职能。本书不敢企望完成这样崇高的任务。它只想表明实际发生了什么。即历史学首先要做到‘如实直书’。”兰克认为，对历史事实的描述应该避免空想和逻辑的推导，趣味和文采让位于客观性。为了寻求历史的客观性，兰克发展了史料考证的方法，提出历史学家应该批判地考证史料并以此作为叙事的依据。在进行史学研究实践的过程中，兰克虽然强调历史的整体性，但他认为“历史告诉我们，有些民族完全没有能力谈文化……我相信从全人类的观点看，人类的思想……只有在伟大的民族的历史中形成”。

——摘编自江华《论西方传统史学的特征》

(1)根据材料并结合所学知识，概括乾嘉史学与兰克史学的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，分别说明乾嘉史学与兰克史学产生的背景。
(3)结合所学知识，谈谈上述材料对史学研究的启示。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

17世纪中期，英国的父母们认为，即使不考虑家庭利益，但为了子女的婚姻幸福，也应该赋予他们以婚姻否决权。以巴斯城和伦敦为代表的全国性相亲市场的出现取代了以往被剧作家讽刺为“婚姻市场”的教堂的地位。社会普遍认为学习社交礼仪或实用技能能使女性对男性产生更大的吸引力。因此，17—18世纪女子寄宿学校迅速普及。基于情感关系的婚姻，使得女性的独立意识被逐渐培养起来，离婚越来越被认为是面临婚姻破裂时的正常对策。17世纪晚期以来，大批女性主义者纷纷著书立说，批判婚姻家庭中夫妻地位的不对等，出现了一批女权主义者。到19世纪，媒妁婚姻已经完全不被青年男女接受。

——据劳伦斯·斯通《英国的家庭、性与婚姻：1500—1800》等整理

材料二

古代婚姻不仅仅是两个人结合在一起，而且是把两个家庭乃至家族撮合到一起。明朝中后期，李贽认为：见识虽有长短之分，但并不是男子之见尽长，女子之见尽短。吕坤则认为礼教“严于妇人之守贞，而疏于男子之纵欲”，是圣人之偏。文人儒士非常推崇有才华的妻室。商人家庭往往希望女子善于经营与理财。女子往往能以自己的人格、聪明智慧击败附在封建婚姻上的地位、门第、金钱观念，从而获得真正的爱情与幸福。私订终身、“妇亦择夫”存在于实际生活中。吴地中下女子再婚现象较为普遍，子女对母亲改嫁也视为常情。

——据陶毅、明欣《中国婚姻家庭制度史》等整理

(1)根据材料一并结合所学知识，简析17—18世纪英国婚姻变迁的影响。
(2)根据材料并结合所学知识，概括明朝中后期婚姻与17—18世纪英国婚姻变迁的相同趋势，并分别阐释中英出现上述趋势的原因。