1 . 位于湖南怀化的高坎陇遗址中发掘出较多大型粮食储存陶器皿，陶片上发现有稻谷壳和稻草的碳化物，同时出土的石斧、石锛、石刀、石凿等石制生产工具制作精致。这些可用于佐证当时（     ）

A．人们饮食生活改善	B．精耕细作农业出现
C．社会阶级分化明显	D．社会组织能力强大

2 . 仰韶文化濮阳西水坡遗存、龙山文化的陶寺遗址以及西周何尊铭文中都发现了“天下之中”的理念，只是“中”由原来的南北居中，发展为东西南北的四方之“中”，从而使“居中而治”不再限于同族内部。这反映了（     ）

A．政治制度的创新发展	B．中华文明的扩展
C．早期国家的雏形显现	D．“家天下”的形成

3 . 学者苏秉琦在《晋文化颂》中提出“华山玫瑰燕山龙”的说法。“华山玫瑰”指华山脚下仰韶文化庙底沟类型的玫瑰花图案彩陶，“燕山龙”是指红山文化的玉龙。在内蒙古阿鲁科尔沁旗境内出土的黑彩红陶筒形罐，则兼具玫瑰花纹与龙鳞纹。这表明中华早期文明（     ）

A．追求审美一致

B．崇尚天人合一

C．凸显进取精神

D．孕育文化认同

4 . 2003年，位于河北省张家口市的郑家沟文化遗址发掘出土器物150余件，其中玉器50件，包含玉猪龙(如图1所示)、三联玉璧(如图2所示)、玉环、玉斧等。出土人骨点30余处，发现祭祀坑20余处。据此可知，郑家沟文化时期（     ）

A．国家形态开始萌发	B．社会文明得到发展
C．手工业经济较发达	D．社会分工逐渐严密

5 . 考古学家在湖北石家河古城三房湾作坊遗址20平方米范围内初步发掘陶杯4078件，学者估计5510平方米的作坊范围内埋藏的红陶杯数量可能会达到惊人的2242570件。另有观点认为三房湾200万残杯，对应的可能是数千万甚至近亿件成品。据此最合理的推测是（     ）

A．良渚先民具备强大社会动员能力	B．石家河周围存在发达的贸易网络
C．蛋壳陶生产依赖初步的社会分工	D．神权阶层主导三房湾的文明秩序

6 . 红山文化的牛河梁遗址祭坛，由直径不同的3个同心圆逐渐升高形成了三层台阶，良渚文化的福泉山祭坛呈阶梯形的上下三重结构。其祭坛周围都埋有大型墓葬，坛上都发现有祭祀遗存。这可以用于说明当时（     ）

A．出现了早期文明曙光	B．形成了早期的国家形态
C．建立了森严等级秩序	D．铸就了一体化文明格局

7 . 下表所示是在大汶口文化中、晚期的已鉴定的墓葬中，具有随葬石铲、斧、锛等工具的男性墓葬和女性墓葬的数量。据此可以推知，这一时期（     ）

时期	鉴定墓葬/座	男性墓葬/座	女性墓葬/座
中期阶段	42	31	11
晚期阶段	7	6	1

A．阶级分化现象较为明显	B．山东地区手工业发达
C．男女社会地位发生变化	D．男性主要从事手工业

8 . 距今七八千年前，在今河南境内，裴李岗文化几乎继承了贾湖文化全部的器类组合，具体器形则有一定的改造，贾湖文化无疑是裴李岗文化的直系源头。裴李岗文化的三足钵不见于贾湖文化，应该来源于磁山文化，篦点纹、篦划纹与北方的之字纹筒形罐文化系统有关。上述材料强调的是（     ）

A．天下共主局面的雏形	B．区域文化的交流融合
C．中原为中心的文化圈	D．中华文明的多元并存

9 . 新石器时期，长江下游的上山文化陶器精致，白彩内涵丰富；长江中游的高庙文化，陶器刻画图像繁缛复杂，表现天极宇宙观的主题；西辽河流域的兴隆洼文化玉器温润，出现对昆虫羽化蜕变之力的崇拜。以上材料主要体现了（     ）

A．贸易往来促进文化交流	B．早期文明具有多元特征
C．地区间相互隔绝的状态	D．自然崇拜是文明的主题

10 . 陶寺遗址位于山西省南部，属于中原地区龙山文化遗址。考古发掘至今，该遗址陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、管理者掌控的大型仓储区等。据此可知当时该文明区域（     ）

A．已经掌握了夯土建城技术	B．生产力水平得到大幅提升
C．实行政教合一的统治方式	D．具有一定的社会组织能力