1 . 马家窑文化是新石器时代晚期的文化遗存之一，在柳湾马厂类型墓地中随葬的粗陶瓮内普遍装有粟，M339中4件粗陶瓮都盛满粟粒，鸳鸯池M134内一件大陶瓮中所盛的粟，按照陶瓮容积计算可达66.9公斤。这些考古发现（       ）

A．说明当时贫富分化现象严重	B．印证当时已经出现定居生活
C．显示了农业生产的多元特征	D．标志着人类进入了文明社会

2 . 据考古发现，吉家庄遗址（位于山西大同）地表上散布的陶片非常丰富，以夹砂灰陶、泥质灰陶为主，另见零星的夹砂红陶和泥质磨光黑陶。所见器型主要有鬲、罐、豆、犟、双耳壶等。这说明（     ）

A．该遗址是旧石器时代文明的代表	B．大同地区是黄河流域文明发源地
C．阶级分化决定社会生活方式演进	D．当时吉家庄先民已大量使用陶器

3 . 图是三星堆遗址出土的一件青铜鸟足神像，这件文物融合了三星堆文明、夏商文明的典型特征，也兼具了良渚、仰韶、石家河等文明的印记。这一文物印证了（     ）

A．区域经济文化交流频繁	B．国家初始形态基本具备
C．中华文明多元一体特征	D．宗教蒙昧主义思想盛行

4 . 随着生产力的发展，原始人类逐渐定居下来。下列作为原始人类定居有力证据的是（     ）

A．鄂西鲢鱼山一洞穴遗址发现了距今年代为9万——12万年的用火遗迹

B．西安早期遗址出土磨制的石斧、石镰、蚌镰及陶罐中的粟与菜籽

C．《庄子·盗趾篇》记载“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之”

D．考古发现一墓葬中有50条铜链、200个铜珠、5个吊坠和1个铜冠等铜器

5 . 牛河梁遗址是红山文化的代表性遗址，主要分布于辽宁西部、内蒙古东南部和河北北部。下图是该遗址发掘出土的玉猪龙和彩色女神头像等形象。这些考古发现，反映出牛河梁遗址（     ）

玉猪龙（左），彩色女神头像（右）

A．文化交流的频繁	B．祭祀文化的先进
C．审美价值的取向	D．国家组织的建立

6 . 2019年，良渚古城遗址被列入世界遗产名录，古城拥有同时期世界上规模最大的水利系统，遗址出土有祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺等，权贵大墓与普通墓地的随葬品对比鲜明。良渚古城的考古发现证实这一时期（     ）

A．最早掌握了稻作和养蚕缫丝技术	B．私有制已经产生，阶级分化明显
C．黄河流域已经进入早期文明社会	D．早期国家形成且带有神权色彩

7 . 考古学家在牛河梁红山文化遗址发现了由三重不同高度的同心圆组成的祭坛（如图）。后来几千年里，中国祭天祭坛的标准形制基本都是由三重同心圆构成的“圜丘”。这可用于研究（     ）
   

A．中华文明多元一体	B．古人朴素的宇宙观
C．祭天礼制传承有序	D．牛河梁先民文化发达

8 . 阅读材料，完成下列要求。

人类社会最早的“突破”点在哪里?毫无疑问，就人这个物种而言，其最早的“突破”应当从学会制作工具开始，这一“突破”使得人最终与其他灵长类动物区分开来，在生物发展的树谱上成为主干而非旁支。就一部人类史来说，这一“突破”开启了一个重要的阶段，即旧石器时代，事实上，新石器时代的到来同样是一次“突破”。另外值得注意的是，在旧石器时代的末端，人类已经有了宗教意识的萌芽，有了彼岸世界的观念。 在人类文明史上，东西方都曾发生过“突破”，“突破”不是西方的“专利”，并非只属于西方。

——摘编自吾淳《论早期文明的“突破”》

请以人类社会文明的“突破”为主题，任选角度，自拟论题并运用所学知识加以论述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文。)

9 . 2000年，浙江省考古研究所在浙江余杭市瓶窑镇文家山的小土墩上发掘出15座良渚文化时期的墓葬，其中仅1号墓葬就出土了106件精美的玉璧、玉坠、玉珠等器物，其余大部分墓葬随葬品多为陶器、石器。这表明良渚文化（     ）

A．仍处于母系氏族社会	B．已经进入万邦时代
C．具备了国家初始形态	D．阶级分化十分明显

10 . 某文化遗址发掘中，出土了石斧、石刀、石镰、石铲和石磨盘等农用器具：发现了大量堆积的粟米，有的厚达两米以上；家畜也有猪有狗，还可能驯养了家鸡。由上述信息可知，当时（     ）

A．原始农业得到发展	B．区域经济文化交流
C．私有制度开始出现	D．石器制作以打制为主