1 . 有一种器物被古代典籍大量记载。《周礼·考工记·玉人》释为：“十有二寸，射四寸，厚寸”。东汉《白虎通·文质篇》曰：“圆中牙身玄外曰”。郑玄补注《周礼》时说：“，八方象地”。南唐徐错释讲：“状若八角而中圆”。《说文解字》，以“，瑞玉，大八寸，似车缸”。该器物在哪里被大量发掘（     ）

A．牛梁河

B．姜寨

C．仰韶

D．良渚

2 . 被誉为“华夏第一村”的兴隆洼遗址的发现，把中华文明史向前推进了3000年，从而确立了中华民族8000年的文明史。兴隆洼遗址的人们（     ）

A．开始从事渔猎和采集，过着群居生活	B．搭建了具有相当数量和规模的聚居点
C．种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术	D．建造祭坛和神庙，制造各种精美玉器

3 . 2023年3月，“生命的礼赞——红山文化艺术展”在厦门华侨博物院正式开幕。精选120余件（组）展品，12种玉器类型进行展示，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝。下列遗址属红山文化的是（     ）

A．牛河梁遗址

B．良渚古城遗址

C．襄汾陶寺遗址

D．二里头遗址

4 . 近年来众多先进的新石器文化的发现对传统观念产生了挑战。有的学者主张中国的长江流域一样是文明的摇篮，其进入文明的时间不晚于黄河流域。有的学者认为，从考古发现来看，中国文明的起源应该是有许多地方，遍布中华大地。有的学者认为，虽然中华文明的起源是多中心的，但仍不能否认黄河流域是其核心区域。据此推断（       ）

A．中华文明的起源呈现明显的多源性特征

B．黄河流域文明是中华文明的唯一发源地

C．长江流域文明是对黄河流域文明的继承与发展

D．中华文明是否独立发展而来还未有确凿的证据

5 . 我国先民很早就开始了对“龙”形象的塑造，如内蒙古三星他拉出土的圆雕玉龙、浙江良渚出土的龙首纹环、河南二里头出土的绿松石龙形器等。它们的形态存在较大差异，但都具备了“龙”形象的基本元素。这反映了（     ）

A．原始先民的华夏认同	B．中华文化的多元一体
C．奴隶社会的精神诉求	D．手工技艺的高超精湛

6 . 据最新发掘结果和测年数据显示，普定穿洞遗址在早年发掘的地层之下发现新的地层，年代跨越旧石器时代中期末段、晚期和新石器时代，将普定地区古人类活动史推至5.5万年以前。这一发现不仅丰富了贵州地区人类活动史，对重新认识约5.5万年前的“穿洞人”和研究贵州高原旧石器时代中晚期的文化面貌和格局，探讨现代入起源、中国西南地区早期人类适应性策略的转变、史前文化交流等学术问题具有重要意义。这说明（       ）

A．历史记载的可靠与否须通过考古发掘加以核实与鉴别

B．不断发现的史料可以丰富人们对已知历史事实的认知

C．考古研究的最重要价值在于能够推翻原有的历史研究

D．最新科技的应用能够让史学研究立足现实，以古鉴今

7 . 河西走廊四坝文化遗址不仅出土了数量不少的较大型石磨盘、石磨棒、石刀、石斧、石镰、石锄等，而且还发现了储藏有粟粒的大型陶罐和经过人为驯化的炭化小麦粒、大麦粒等，还有羊、猪、狗等家畜随葬。这反映出当时（       ）

A．小麦成为主要粮食作物	B．存在明显的贫富和等级差别
C．精耕细作生产模式形成	D．当地已有较稳定的定居生活

8 . 迄今发现的仰韶文化遗址有5000多处，分布地域以中原为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东，西到甘肃、青海接壤地带。虽然类型不同各有特色，但总体来看具有很大的一致性。这说明仰韶文化（       ）

A．分布遍及黄河中下游地区	B．是南北文化互鉴的产物
C．存在比较大的区域性差异	D．体现了多元一体的特征

9 . 河南庙底沟遗址所属的年代为公元前3900—前2780年，该遗址的典型器物是花瓣纹彩陶（下图）。这类彩陶集中分布于黄河中游地区，包括汉水中上游、淮河上游等地，零散分布于黄河下游、长江中下游和东北各地。这可用以佐证（       ）

A．早期中国文化圈的萌生	B．民族交融推动了文化的传播
C．华夏认同观念逐步形成	D．早期国家实行文化专制主义

10 . 2021年位于内蒙古东南部的兴隆洼遗址入选全国“百年百大考古发现”。这里曾发掘出170余座半穴居房址、磨光玉器、碳化谷物、骨笛以及宗教相关的合葬墓，被誉为“华夏第一村”。这些考古发现不能佐证该遗址居民（     ）

A．阶级分化出现

B．处于定居生活

C．精神生活发展

D．从事农耕生产