1 . 西周时“一人跖（踏）来而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原因是（     ）

A．公田变为私田

B．铁犁牛耕的出现

C．国家走向统一

D．封建制度的确立

2 . “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪，华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族认同。这说明（     ）

A．华夏认同观念在春秋战国时期已出现	B．血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C．中国已成为全国性统一的多民族国家	D．汉族和其他少数民族间的差别己消失

3 . 孔子认为，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”商鞅则说，“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？各当事而立法，因事而制礼，”据此可知，他们（       ）

A．强调反思西周的礼教	B．主张为政应因时而变
C．代表新兴地主的利益	D．具有朴素辩证法思想

5 . 有学者说：“从政治角度来说，诸子百家和百家争鸣是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家和百家争鸣是对当时社会经济条件快速发展的一种反映；从文化层面来说，这属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始发展完善的标志。”这可以用来说明(     )

A．诸子思想出现了融合的倾向	B．百家争鸣的出现具有社会必然性
C．社会变革是历史发展的潮流	D．先秦诸子学说的多样性和复杂性

7 . 战国时期，各诸侯国的君主不再像过往那样将土地分封给卿大夫，而是直接分配给农民耕种。其标准是以户口登记为前提计户授田，每户百亩。这一政策（       ）

A．利用均田制防止土地的兼并	B．促进了小农经济的发展
C．激化了农民与地主之间矛盾	D．反映了铁犁牛耕的普及

8 . 春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。据此可知，老子主张（       ）

A．顺应自然

B．天下为公

C．为政以德

D．革故鼎新

9 . 秦国商鞅变法推行二十等爵制，从低到高依次排列，如下表所示：

1—10级	公士	上造	簪袅	不更	大夫	官大夫	公大夫	公乘	五大夫	左庶长
11—20级	右庶长	左更	中更	右更	少上造	大上造	驷车庶长	大庶长	关内侯	彻候

“士”和“大夫”等旧贵族称谓被压低至十级以下。这一举措（       ）

A．提高了人们的进取精神	B．强化了对基层的控制
C．旨在提高平民经济地位	D．有利于社会长治久安

10 . 《左传》记载桓公五年：“（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……王卒大败，祝聃（郑庄公的部将）射王中肩。”这一事件反映了（       ）

A．武王克商

B．平王东迁

C．王室衰微

D．诸侯争霸