1 . 子曰：“仁者乐山，智者乐水。”子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”子曰：“夫水者君子比德焉，遍予而无私，似德；所及者生，似仁……”孔子的山水观是

A．将山水赋予德行教化作用	B．重视人类与自然界的和谐关系
C．自然界中的山水都是有灵性的	D．有智慧的人才能懂得欣赏山水

3 . 孔子是中国历史上伟大的思想家，儒家学派的创始人，他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。其思想体系的核心是(   )

A．“仁”和“礼”	B．“无为”
C．“兼爱”和“非攻”	D．“法治”

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。

孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行政，民之悦之，犹解倒悬也”他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。

——据《论语》《孟子》

（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。

材料二   “万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”

“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”

“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”

——《韩非子》

（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。

材料三   董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

——《汉书》

（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。

5 . 《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（     ）

A．兼爱尚贤

B．主权在民

C．以民为本

D．道法自然

6 . 孔子与柏拉图是古代中国与欧洲思想发展史上两颗耀眼的明星。孔子周游列国宣传其“仁”“礼”“中庸”思想，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”理念，二者共同之处是

A．社会处于转型时期，各自提出了治国主张	B．他们都代表着没落奴隶主阶级的利益
C．宣传自己的哲学主张，一直投身教育事业	D．面对现实社会的黑暗，力图构建和谐社会

7 . 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法

A．打破了贵族垄断教育的特权

B．瓦解了宗法分封制度

C．动摇了周王室的统治基础

D．适应了诸侯争霸战争的需要

8 . 凡人都有死（大前提）。 苏格拉底是人（小前提）。 所以：苏格拉底有死（结论）。这是逻辑学上典型的三段论。逻辑学这门学问的创始人应该是：

A．苏格拉底

B．泰勒斯

C．亚里士多德

D．柏拉图