1 . 春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面。某一思想家主张清静无为，反对斗争，提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。该思想家属于（       ）

A．儒家学派	B．道家学派
C．法家学派	D．墨家学派

2 . 历史学家费正清指出“东周社会经历了巨大变化，经济、政治都得到迅速的发展……人的思想现在可以自由驰骋了……”。关于这一时期的思想发展说法正确的是（     ）

A．孟子主张“德治”“民贵君轻”	B．老子主张无为而治，小国寡民
C．墨子主张“兼爱”“性本善”	D．韩非子主张“法治”，逍遥自在

3 . 春秋时期，某一思想家提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。据此可知，下列思想符合这一思想家的是（     ）

A．依法治国

B．天下为公

C．为政以德

D．无为而治

4 . 有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（       ）

A．墨家

B．儒家

C．道家

D．法家

5 . 春秋战国时期是社会大变革时期，各家学派针对当时的社会现实问题，提出了自己的政治主张。其中属于儒家政治主张的是（     ）

A．“顺其自然、无为而治”	B．“兼爱、非攻、节俭、尚贤”
C．“以法治国、 中央集权”	D．“为政以德、重建秩序”

6 . 春秋时期，某思想家强调统治者对待人民要“道之以德，齐之以礼”，只要奉行“省力役，薄赋敛，则民富矣”。该思想家还主张（     ）

A．“相生相胜”

B．“有教无类”

C．“道法自然”

D．“无为而治”

7 . 《汉书·艺文志》将某一学派的主要特征概括为：“游文于六经之中，留意于仁义之际。”下列选项中，属于该学派主张的是（     ）

A．严刑峻法，中央集权	B．福祸相依，得失相伴
C．为政以德，施行仁政	D．知己知彼，百战不殆

8 . 文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（       ）

A．“大道之行也，天下为公”	B．“天行健，君子以自强不息”
C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”	D．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

9 . 孔子主张以德治国，克己复礼。老子主张顺其自然，无为而治。韩非子主张以法治国，君主独裁。这反映出，他们都（     ）

A．努力恢复传统制度	B．代表旧贵族的利益
C．奉行以民为本思想	D．意图重建政治秩序

10 . 德国学者卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前500年前后，人类文化突破的时代称之为轴心时代。各个文明都出现了伟大的精神导师—古希腊有苏格拉底，古印度有释迦牟尼，中国有老子、孔子等。下列主张属于孔子的是（     ）

A．“道法自然”

B．“相生相胜”

C．“为政以德”

D．“明法审令”