A.所处时代不同 | B.学术派别不同 | C.研究方法不同 | D.政治立场不同 |
A.反映了佛家的心外无物 | B.映射了尊法敬天的社会理念 |
C.体现了道家的天人合一 | D.蕴含着中华文化的人本精神 |
A.孟子 | B.荀子 | C.墨子 | D.韩非子 |
材料一 荀子认为,发展农业生产是富民的“本”,只要百姓努力生产,勤俭持家,“强本而节用,则天不能贫”。如果不重视社会生产的发展,只知道利用赋税手段没完没了地搜刮百姓来增加国家收入,那就是“伐其本,竭其原”。所以,荀子说:“轻田野之税,平关市之征,省商贾之数,军兴力役,无夺农时,如是,则国富矣。夫是之谓以政裕民。”政府注重发展生产,增加整个社会的财富,就可以使百姓的财富和国家财政收入两方面同时增加。
——摘编自方建国《先秦诸子百家民生经济思想探析:结构变迁的视角》
材料二 自明朝中期起,高产作物玉米、香薯、马铃薯自海外传入中国,它们不仅单位亩产量大,而且适应性强,旱地、山地等处皆可种植,因此得到广泛传播。烟草、花生等新的经济作物也大致同时引进,进一步丰富了农产品结构。经济作物棉、麻、桑等品种的种植日益广泛,产品大量流入市场。经营地主的出现是明后期农业领域的新现象,他们对农业进行农场式的管理,亲自参与生产过程。明朝后期,在若干手工业部门中出现了使用雇佣劳动进行较大规模工场式生产的经营手段。
——摘编自张帆《中国古代简史》
(1)根据材料一,概括荀子民生经济思想的基本观点。(2)根据材料二,概括明朝中后期经济领域出现的新变化。
A.促成了古代民本思想的产生 | B.反映了思想家目空一切 |
C.适应了春秋战国的政治需求 | D.体现了文化自信的气质 |
A.促进了“百家争鸣”的兴起 | B.反映了宗法分封制的解体 |
C.推动了封建官学日益衰落 | D.使古代藏书体系日益完善 |
A.儒家倡导人人平等 | B.劳动教育开始普及 |
C.墨家重视生产技艺 | D.平民阶层得到发展 |
A.孟子:人性恶,民贵君轻,社稷次之 |
B.庄子:天道与自然,希望回到“小国寡民”的理想社会 |
C.墨子:隆礼重法,“制天命而用之” |
D.韩非子以法为工具管理国家,法术势结合,加强君主专制 |
A.儒家民本重民思想已经出现 | B.神权与王权结合的理念遗存 |
C.国家治理的理性化价值取向 | D.官僚政治与民间传统的碰撞 |
10 . 春秋战国时期,诸子百家分别从不同的视角,用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如孔子的富而教之,老子的道法自然,孟子的王道与仁政,荀子的人定胜天,韩非子的法、术、势等。这些思想( )
A.有助于文化认同 | B.体现社会转型特征 | C.加剧了诸侯割据 | D.受变法运动的影响 |