1 . 韩非认为，君主用官爵换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这种观点可以佐证当时

A．宗法血缘选官制度渐趋瓦解

B．察举制的雏形开始出现

C．法家思想成为主流思潮

D．奴隶主贵族利益得到维护

2 . “（周）文王行仁义而王天下，偃王（西周诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也……”这种主张最符合下列哪一学派

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

3 . 他坚决批判复古思想，讥笑复古派为守株待兔的人，他的思想非常适合当时的新兴阶级当权者的需要，后被秦王嬴政所采纳。“他”是

A．墨子

B．韩非子

C．孟子

D．庄子

4 . 有先秦思想家认为，“哀怜百姓轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。圣人为法国者，必逆于世而顺于道德”。据此可知这位思想家强调

A．实行严刑重罚

B．君主无为而治

C．推行德治仁政

D．恢复礼乐秩序

5 . 先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这材料所反映的思想主张是（       ）

A．仁政爱民

B．与时俱进

C．人文主义

D．无为而治

6 . 春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列各项，是属于老子思想的有（       ）
①“道生一，一生二，二生三，三生万物”
②“治世不一道，便国不法古”
③“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
④“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．①③④

7 . 复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”按语义判断，复旦校训当出自

A．《尚书》

B．《墨经》

C．《老子》

D．《论语》

8 . 有学者对战国某学派作出了这样的描述：“嘲讽礼仪和正名，申谴俗例，它呼吁一种自我中心的个人主义”。与这一学派主张一致的应当是

A．己所不欲，勿施于人	B．兼爱非攻，节用尚俭
C．法不阿贵，以法治国	D．超越功利，崇尚自然

9 . 某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是

A．“兼爱非攻，互助互爱”	B．“为政以德，爱惜民力”
C．“民贵君轻，社稷次之”	D．“以法治国，中央集权”

10 . 在有关惩治治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”这些流派按顺序应是

A．儒、道、墨、法	B．道、法、儒、墨
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒