1 . 有人把春秋战国各种思想描述为：“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是（     ）

A．儒道墨法

B．墨儒法道

C．法儒道墨

D．道法墨儒

2 . 春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明（     ）

A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣	B．思想的综合与吸收成为发展趋势
C．儒家学说社会地位得到提高	D．不同学派思想的趋同性日益明显

3 . 韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚巫之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子（     ）

A．主张建立君主专制制度	B．对儒家思想存在抵触心理
C．推崇以法治国的原则	D．认为儒家思想影响力较小

4 . 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是：（     ）

A．君子、侠客、英雄、隐士	B．英雄、侠客、隐士、君子
C．君子、侠客、隐士、英雄	D．英雄、隐士、侠客、君子

5 . “今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是

A．乱生于治，怯生于勇，弱生于强

B．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之

C．事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效

D．官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之

6 . 战国时期，某学派认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。此学派代表人物是

A．庄子

B．荀子

C．墨子

D．邹衍

7 . 商鞅主张体现的思想是

A．儒家思想

B．法家思想

C．道家思想

D．兵家思想

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料:兴盛于战国的百家争鸣导致了古代中国思想界认识领域的全面活跃，为民族的进步与发展提供了一种特有的、全新的思维模式。在争鸣中形成的儒、墨、法、道等学派，影响了后来整个封建社会的政治思想体系和社会生活。直到近代西方思想传入中国之前，这些学派的思想一直为后来者所继承。……为了给统治阶级提供改革方案，寻求出路，百家争鸣的思想家纷纷用现实主义、人文主义的眼光，深入探究各种政治原理，并将思维的角度置于天人关系、人与人的关系等方面，这标志着人类精神的觉醒。

——摘编自杨俊明《百家争鸣与古代中国人类精神的觉醒》

（1）根据材料并结合所学知识，指出战国时期儒、墨、法、道学派的代表人物以及各学派的核心思想。
（2）根据材料并结合所学知识，说明百家争鸣的意义。

9 . 在先秦的百家争鸣中法家出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒、道、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家

A．比其他各家思想优越	B．提出了系统治国理论
C．重视维护君主的权威	D．迎合了历史发展趋势

10 . 有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，其中“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”的思想主张是

A．“无为而治”，小国寡民	B．以法治国
C．“仁”和“仁政”	D．“父子君臣，天下之定理”