3 . 孟子在《离娄上》中说：“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”由此可知，孟子（     ）

A．认为民众拥护是国家的根基	B．找到了当时社会的救世良方
C．强调统治者的道德表率作用	D．力图维护封建社会等级秩序

5 . 孔子在谈及国家治理时说:“道(引导，治理)千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，墨子也强调“仁之事者，利人乎即为，不利人乎即止。”这反映出儒墨两派（     ）

A．具有趋同的价值取向	B．以民为本的施政理念
C．均强调仁政的重要性	D．拥有相同的阶级立场

6 . 《汉书·艺文志》言“凡诸子百家，…蜂出并作，各引一端”。然而先秦诸子虽“各引一端”，但其思想旨趣却有相通之处。以下论述体现了（     ）

著作	相关论述
《孟子》	问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一
《韩非子》	事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效
《吕氏春秋》	乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱…不得休息。

A．尊崇天子的意义	B．诸子思想的统一
C．社会转型的诉求	D．中央集权的确立

8 . 孟子曰：“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”司马迁评价：“孟轲……道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。”据此可知（     ）

A．孟子仁政理念缺乏实现的社会条件

B．孟子仁政思想违背社会发展潮流

C．司马迁认为孟子仁政思想没有价值

D．司马迁批判孟子仁政思想

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   周礼原是一个集制度上层建筑与思想上层建筑为一体的社会控制系统，但春秋礼崩乐坏的乱世曾使思想陷入一个迷茫期，“变风”、“变雅”即反映了当时思想的迷茫。但乱世与迷茫又促使哲人们对社会作深刻的思考，酝酿着中国“轴心时代”的哲学突破，到春秋末终于出现了孔子和老子这样伟大的思想家。到战国时期，由于列国纷争日益激烈，思想界也进入一个以“强国”为主题的“百家争鸣”时代。

但随着战国后期统一形势的逼近和专制主义的发展，诸子百家也在对时势的调适过程中自发地进行着分化、组合与竞争。其实，诸子表面上高谈阔论，议论是非，其目的多是为了“货与帝王家”，只是各家皆有所长，亦有所短。

——摘编自王四达《周秦的社会变迁、思想调适与中国传统社会》

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）