1 . 自孔子卒后,七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,或隐而不见。“师傅卿相”者有“子夏为魏文侯师,子贡为齐、鲁聘吴、越,盖卿也,而宰予亦仕齐为卿。”仅三人。这表明当时( )
A.分封制度尚未瓦解 | B.官僚政治制度已产生 |
C.孔子教育成就斐然 | D.儒学不适应时世需要 |
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2 . 墨子提倡“兼爱”,主张“节用”,反对儒家有层次、差等的“仁爱”以及儒家倡导的厚葬和礼乐建设。这主要是因为两者( )
A.所处时代不同 | B.学术派别不同 | C.研究方法不同 | D.政治立场不同 |
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2024-02-17更新
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149次组卷
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2卷引用:山东省济宁市2023-2024学年高一上学期期末历史试题
3 . 阅读材料,完成下列要求。
根据材料并结合所学知识,任选一个角度对材料中中国文化的发展进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,表达清晰)
材料 中国民族的文化发展大约经过八个时期:第一个是自太古至西周的宗法社会时期;第二个是春秋战国时代的宗法社会破裂后文化自由发展的时期;第三个是秦汉两代统一安定向外发展的时期;第四个是魏晋六朝民族移徙印度新文化输入的时期:第五个是隋唐两代民族同化成功新文化出现的时期;第六个是晚唐五代宋朝民族能力萎缩保守思想成熟的时期;第七个是元明清三朝与西方文化接触逐渐蜕新的时期;第八个是晚清以至今日大革新的时期。
——摘编自常乃惠《中国文化小史》
根据材料并结合所学知识,任选一个角度对材料中中国文化的发展进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,表达清晰)
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4 . 如表是战国时期的一些思想主张。据此可知,这些主张( )
思想介绍 | 出处 |
四海之内若一家,通达之属,莫不从服。 | 《荀子》 |
王者执一、而为万物正⋯⋯天子必执一、所以抟之也。 | 《吕氏春秋》 |
人主之大物,非法则术也。法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。 | 《韩非子》 |
A.助推秦朝集权统治建立 | B.体现了各派学说的融合 |
C.巩固了统一的政治基础 | D.源于兼并战争的急迫性 |
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5 . 孔子主张“学而优则仕”,墨子提出“官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之”,他们的思想( )
A.标志着察举制度的形成 | B.都受到统治者的青睐 |
C.均反映平民的政治诉求 | D.有利于社会阶层流动 |
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名校
6 . 法家思想是国家主义的,以君王和国家为视角;墨家思想是实用主义的,以平民为视角。由此可知,法家和墨家( )
A.崇尚以人为本 | B.治国理念趋同 | C.主张家国同构 | D.阶级立场不同 |
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2024-02-07更新
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70次组卷
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5卷引用:河北省承德市2023-2024学年高一上学期期末历史试题
7 . 家国情怀,天下为公,是中华民族优秀传统文化的重要内涵。下列语句,按出现先后顺序排列正确的是( )
①匈奴未灭,无以家为也。
②天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
③保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。
④为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
①匈奴未灭,无以家为也。
②天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
③保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。
④为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
A.①②③④ | B.②①④③ | C.③①②④ | D.④②③① |
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8 . 韩非子认为:“上失其一、臣以为百。故臣得借则力多,力多则内外为用,内外为用则人主塞。”在此,韩非子强调了( )
A.君主增强自身权威的重要性 | B.贤臣辅佐国君理政的可行性 |
C.贵族政治趋向衰落的必然性 | D.中央集权体制影响的深远性 |
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9 . 孔子企望周之复兴,提出“如有用我者,吾其为东周乎”;孟子提出“定于一”,尊新王,他希望改朝易姓之后,重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。由此可见,二者的共同主张是( )
A.复兴周王朝 | B.恢复礼乐制度 | C.建立新王朝 | D.崇尚隆礼重法 |
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10 . 孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣……七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”孟子旨在强调( )
A.民贵君轻的民本思想 | B.儒家思想的教化作用 |
C.实行仁政的治国方略 | D.农业生产的重要地位 |
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