1 . 阅读材料，回答问题。

材料一：在公元前6世纪至公元前3世纪之间，关于经济问题的广泛讨论，成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民，并指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。

——摘编自韦政通《中国思想史》等

材料二：先秦之时，政府对经济事务干预甚少。汉武帝时，商贾虽可乘车，但所征税倍于常人，又以商人为主要对象征收财产税；将煮盐、冶铁视为国营事业，导致铁器物劣价昂，盐价亦高，且强迫人民购买，在一定程度上增加了人民负担。公元前81年，昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学，皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官，毋与天下争利”。但这些经济统制措施，仍基本延续下去。

——摘编自《中国经济史》

(1)根据材料一、材料二，指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   春秋战国时期的农业发展

材料二   根据《汉书》记载：周朝分封的诸侯国大约有“千八百国”。到春秋时期，还剩140多个诸侯国；到战国初期，就只剩下十几个诸侯国了。

材料三   春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。

——摘编自《中国历史》

(1)根据材料一，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响？
(2)材料二中诸侯国数量不断减少的直接原因是什么？请用“一分为二”的唯物史观简要评述这一变化。
(3)材料三这些学派“互相辩论”的目的是什么？并说明其历史意义？

4 . 下列言论与学派对应不正确的是（       ）

A．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——道家	B．治国不一道，便国不法古——法家
C．隆礼尊贤而王，重法爱民而霸——儒家	D．己所不欲，勿施于人——墨家

5 . 下表为战国时期的思想主张。这些主张（     ）

内容	出处
民为贵，社稷次之，君为轻	《孟子·尽心章句下》
天之生民，非为君也，天之立君，以为民也	《荀子·大略》
故立天子以为天下，非立天下以为天子也。立国君以为国，非立国以为君也	《慎子·威德》

A．推动了民本思想产生	B．促使王权渐趋衰落
C．体现了原始民主传统	D．顺应了时代的需要

8 . 下表是春秋战国时期百家争鸣中主要学派的治国主张。据表可知，这一时期的政治主题是（     ）

学派	主张
儒家	以礼治国， 为政以德
墨家	互爱互助， 选贤任能
道家	顺其自然， 无为而治
法家	以法为本， 控制臣民

A．实现国家统一

B．变革选官制度

C．加强中央集权

D．重建政治秩序

9 . 班固《汉书》载：“诸子（百家）皆起于王道既微，诸侯力政……其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。……方今……若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣”。据此可知班固（       ）

A．批评百家学说异常混乱	B．主张“百家”思想趋向统一
C．以奴隶主立场评判百家	D．肯定“百家”思想的治国价值

10 . 以下是春秋战国时期不同历史文献中关于禹的描述，对此解读正确的是（     ）

《大戴礼记·五帝德》	孔子曰：(禹)敏给克济，其德不回(违背)，其仁可亲，其言可信……
《墨子·节葬下》	禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之(用葛藤把棺材捆住)，绞之不合，通之不坎……
《韩非子·饰邪》	禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。……故先王以道为常，以法为本

A．各学派借古代权威阐明主张	B．均为二手史料缺乏参考价值
C．新兴地主阶级诉求得到反映	D．客观呈现禹的道德模范形象