2 . 墨子认为治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱着得治”，还主张察“先王之事”得“观其国中百姓人民之利”。由此可见，墨家（     ）

A．主张行“仁政”

B．代表下层平民利益

C．鼓吹重农抑商

D．反对森严等级制度

3 . 战国某思想家说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之（人和禽兽的差异就那么一点儿，平民百姓丢弃它，君子却保存了它）。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”这一言论（     ）

A．体现了儒家对人性的思考	B．强调教化在治国中的作用
C．提出了以德治民为政策略	D．迎合了大变革的时代需求

5 . 有人认为百家争鸣“正是（战国时期）政治混乱迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色”。由此可见（     ）

A．社会变革推动百家争鸣产生	B．诸子百家的主张一致
C．战国时期诸子百家开始出现	D．诸子都认同民本思想

6 . 儒家与墨家的言论（节选）

言论	出处
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。”	《论语》
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”	《墨子》

上表体现出儒墨两家主张的共同点是（       ）

A．用忠君理念推进国家治理	B．借兼爱思想减少各国争端
C．以道德自律促进社会和谐	D．因社会动荡同情平民阶层

7 . 战国时期，儒家的代表人物荀子主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。这反映其思想特点是（     ）

A．尊君重道

B．尊法敬天

C．尚同尚贤

D．礼法兼施

8 . 战国时期出现的“百家争鸣”局面根本原因是（     ）

A．私学的兴盛	B．周王室的衰微
C．阶级关系的变化	D．社会发生大变革

9 . 有学者说：“从政治角度来说，诸子百家和百家争鸣是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家和百家争鸣是对当时社会经济条件快速发展的一种反映；从文化层面来说，这属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始发展完善的标志。”这可以用来说明(     )

A．诸子思想出现了融合的倾向	B．百家争鸣的出现具有社会必然性
C．社会变革是历史发展的潮流	D．先秦诸子学说的多样性和复杂性