3 . 先秦诸子百家在辩论之时，经常引用古代圣贤的言论、历史教训来作为说理的工具。如孔子自谓”“述而不作，信而好古”，《老子》中说“古之所谓“曲则全者”等。这说明先秦诸子（     ）

A．缺乏形式逻辑推理	B．思想相互融合吸收
C．迎合社会现实需要	D．思想与宗法制糅合

4 . 墨子批评儒者“立命缓贫”，认为“命”的观念是“昔者暴王作之，穷人术（述）之”，他提出了“有命则富而可贫，无命则贫而可富”的反命题，宣扬人的“强而强必贵，不强必贱”“强必富，不强必贫”。据此可知，墨子（     ）

A．批判了儒家的封建等级观念	B．揭示天命观对生产力的制约
C．否定了贵族执政的经济基础	D．强调个体主观能动的重要性

6 . 孟子所重视的“制民之产”，首要的就是分配田产，做到“井地之均”。荀子用“各得其宜”来表达“均”的内涵，通过“隆礼”而实现“上政均平，故民齐-____”。据此可知，两人都强调（     ）

A．重建社会秩序

B．平均分配财富

C．恢复井田制度

D．实行礼法并施

9 . 孟子主张“仁政”，将道德标准建立在利益追求之前，并以鱼与熊掌为例，宣扬舍生取义；商鞅主张“耕战”，并以实利的诱惑、严密的法制和严厉的刑罚将人民强行导向务农与作战。二人的主张均蕴含了（     ）

A．儒法思想融合的趋势	B．“存天理，灭人欲”的思想
C．解决现实问题的诉求	D．“民为邦本”的理论预设

10 . 有学者指出：“在《商君书》《韩非子》中，‘尊君权’是一个基础性理论观点，但在他们生活的时代，无论是君主还是法家，都不大可能追求‘既无法律又无规章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切’的专制政体。”该学者意在强调，战国时期（     ）

A．君主尚未高度集权	B．诸子百家致力于争霸战争
C．国家认同观念形成	D．法家思想兼采了百家之长