A.西方发展模式必须以儒家思想为基础 |
B.儒家学说难以与经济全球化趋势融合 |
C.东亚发展吸取了西方文明和儒家文化 |
D.儒家学说对于东亚文明不起什么作用 |
A.“仁” | B.“仁政” | C.“法治” | D.“无为而治” |
材料一 “克己复(合)礼(规范)为仁。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。”
——《论语》
材料二 汉武帝几乎和秦始皇一样信奉法家思想,不过据说在其统治时期他实行了“罢黜百家,独尊儒术”的政策。其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国传统与变革》
材料三 朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出“存天理,灭人欲”之说。天理是公道和良知。……朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”,又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应该根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以获得知识”。
材料四 故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。
缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。
夫治天下犹曳(yè,拖拉)大木然,……君与臣,共曳木之人也。
臣之与君,名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
(1)根据材料一概括孔子的思想观点。
(2)结合材料二和所学知识分析汉武帝时“儒家思想取得胜利”有何积极影响?
(3)根据材料三概括理学思想的进步之处。
(4)根据材料四归纳黄宗羲的思想主张,结合所学知识分析其思想产生的社会原因。
下表是对儒家思想产生、演变的部分整理。
时期 | 材料 | 结论 |
春秋 | 孔子提出:“君子义以为上”、“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言。”(《论语》) | 孔子主张“义”、“礼” |
汉 | 董仲舒提出:“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”(《汉书·董仲舒传》) | 董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想开始成为统治思想 |
宋 | 朱熹提出:“天理流行,触处皆是;……‘父子有亲,君臣有义’之类,无非这理。”(《朱子语类》) | 朱熹主张天理存在于现实世界之中 |
晚清 | 冯桂芬提出:“以中国之伦常名教,辅以诸国富强之术。”(《校邠庐抗议》) | 冯桂芬主张“中体西用” |
问题:
(1)①上表中的结论可以从材料直接推导出来的是 (写出时期即可)
②上表中的结论,不可以从材料直接推导出来是 (写出时期即可)。应补充什么材料,才能使结论与材料相符?
(2)①结合所学知识解释儒家思想为何产生于春秋时期?为什么说汉宋时期是儒家思想演变的重要节点?
②晚清时期1840年以后儒家思想遭遇了怎样的挑战?
A.法家 |
B.道家 |
C.儒家 |
D.墨家 |