①士不可以不弘毅，任重而道远②别尊卑，明贵贱
③己所不欲，勿施于人④修己安人，正心修身
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①③ |
| A．“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往” | B．“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱” |
| C．“君子喻于义，小人喻于利” | D．“贫富之道，莫之夺予” |
材料一 易大传：“天下一致而百虑，同归而殊途。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
材料二 夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰：“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
——司马迁《史记太史公自序》
问题
（1）材料一中“天下”指的是什么时代？
（2）“天下一致而百虑，同归而殊途”是对这个时代历史现象的一种总结，结合材料和所学知识，简单解释这句话的含义？
（3）材料二是司马迁对儒家、法家的评价，对材料二的观点做一总结。
| A．儒家思想 | B．法家思想 | C．道家思想 | D．墨家思想 |
（1）社会转型时期，“士人”尤为活跃，出现百家争鸣。根据所学知识填写表。
| 学派 | 代表人物 | 思想主张 |
| 儒家 | 孔子 | 仁、礼、义 |
| 孟子 | 人性本善、①、民贵君轻 | |
| 荀子 | ② | |
| 法家 | ③ | 集权、法治 |
| 道家 | 老子与庄子 | 无为而治、小国寡民、④ |
（2）社会转型后建立的中央集权体制，一个主要特征就是皇权与相权的博弈。概述汉朝、隋唐、明朝三个时期皇权与相权的博弈的史实。
随着社会的发展，社会转型日渐成为近年来历史学界普遍关注的话题。
材料一 论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国。宋以后，乃为后代社会。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的、平等的平民社会。就宋代而言，政治经济，社会人生，较之前代，莫不有变。学术思想亦如艺术，亦均随时代而变。①
——钱穆《理学与艺术》
材料二学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。②这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。
——陈国庆《中国近代社会转型研究》
（3）材料一和材料二中，划线部分属于历史评价的是哪个？
（4）结合所学知识，指出作者提出“古今社会之变，最要在宋代”的理由。
（5）19世纪五六十年代到20世纪二三十年代，中国经济起步、政体变革、思想解放的史实有哪些？
社会转型推动社会生活变迁
材料三：1912年3月，南京临时政府令：“查前清官厅，视官之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体。……光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。”有研究者发现，同年6月《申报》载：“公堂会审之时，（被告）就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。”
材料四：1912年12月某报载“女士大骂参议员”一文，写道：“当民军起义时代……女子牺牲生命财产，与男子同功，何以革命成功，竟弃女子于不顾？女子亦组织中华民国之重要分子，二万万女同胞，当然与男子立于平等之地位。……即袁大总统不赞成女子有参政权，亦必不承认袁为大总统。”
材料五：1919年末《大公报》报道了一则故事：李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑在女校念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”
（6）与材三、四和材料五直接相关的历史事件是什么？
（7）综合材料三、四和材料五，谈谈你对民国初年的社会的看法。
问题：
（1）孔子生于公元前551年，卒于公元前479年。以下对孔子生卒年表述正确的是：
A.公元前六世纪中期到公元前五世纪晚期
B.公元前六世纪晚期到公元前五世纪晚期
C.公元前五世纪晚期到公元前四世纪初期
D.公元前六世纪中期到公元前五世纪初期
（2）从先秦到宋代，儒学的演变过程中，总是在继承中发展，在发展中创新，用相关史实加以叙述。
（3）近代以前，儒家文化经历多次内部与外部文化的冲击。概括儒学经历哪些内外文化的冲击？
| A．董仲舒 |
| B．孟子 |
| C．荀子 |
| D．韩非子 |
| A．商朝 |
| B．西周 |
| C．战国 |
| D．秦朝 |
| A．《孟子》 | B．《庄子》 | C．《韩非子》 | D．《道德经》 |
