1 . 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是：（     ）

A．君子、侠客、英雄、隐士	B．英雄、侠客、隐士、君子
C．君子、侠客、隐士、英雄	D．英雄、隐士、侠客、君子

2 . 思想家眼中的君民关系
在中外政治发展中，君与民的关系曾是东西方思想家们共同探索的课题。阅读下列材料，回答问题

材料一   孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面；董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”。

材料二   洛克（1632—1704）认为，“人类天生都是自由、平等和独立的”，因此人们缔结契约，组建国家，将政治权力分为立法、行政和对外权。人民推选代表组成拥有最高权力的立法机关，并选定国家的形式；其他两种权力由君主掌握。法律一经制定，任何人也不能凭借自己的权威逃避法律的制裁。

材料三   康有为在一份代拟奏折中说：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。仁君与千百万之国民合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得强？盖千百万之胜于数人者，自然之数矣。他在《日本变政记》按语中又说：吾今于此，尚非其时也。

（1）材料一中两位思想家的观点有何异同？
（2）概括材料二中洛克的思想（不得照抄原文），其与孟德斯鸠主张主要差异是什么？
（3）英国在走向近代民主国家过程中是如何体现洛克的基本思想的？
（4）材料三中奏折的主旨是什么？结合所学知识说明“尚非其时”的社会原因。
（5）概括说明康有为的思想与材料一所反映的中国传统思想、材料二所反映的西方近代思想的关系。

3 . 荀子认为：“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”据此判断荀子

A．主张性恶反对性善	B．主张礼法并用
C．强调实施严刑峻法	D．提倡为政以德

4 . 瞻其貌、听其言，不如观其行、察其果。观察下列中国古代不同时期的孔子像，回答问题。

（1）孔子生活时代的社会有哪些主要特征。为此，他提出了哪些主张？
（2）请写出唐代以来儒家学说受到愈加明显挑战的具体表现。两宋时期新儒学体系的核心又是什么？
（3）归纳上述孔子像共同的形象特征。从文化视角看，这种共性可说明什么问题？

5 . 荀子提出“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”的主张，其强调的是

A．性恶论

B．礼法并用

C．严刑峻法

D．制天命而用之

6 . 实现社会和谐，建设美好家园，是人类的美好愿望和共同追求。“社会稳定”是“和谐社会”的必要条件，民主法制、公平正义、安定有序等是“和谐社会”的主要特征，而和谐思想是构成和谐社会的思想基础。

请概述人类历史上“以人为本”的和谐思想及给我们的启示。

7 . 儒家学说简称儒学，是中国古代主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，儒家文化对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等都具有极为深刻的影响。阅读下列材料，回答问题

材料一：仁者爱人。克己复礼为仁。

——《论语》

材料二：仁者无敌。

——《孟子·梁惠王上》

材料三：下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌。

（1）“仁”在孔子学说中有何地位？
（2）在孔子看来，“礼”是指什么？
（3）孔子把“仁”与“礼”都具备的行为称之为什么？
（4）孟子对“仁”的理解较孔子有何差异？你是怎样理解孟子“仁者无敌”的思想？
（5）从材料三中可以看出，“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼？

8 . 他强化孔子的“礼治”观念，并融入法家思想，特别注重人们等级差别以及外在的制度、规范对“人欲”的抑制作用。他是

A．孟子

B．荀子

C．韩非子

D．董仲舒

9 . 儒学的嬗变

中国历史上孔子的形象历经嬗变，他所创立的儒家思想具有强烈的淑世安民的情怀，也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。

叙述孔子及儒家思想在20世纪初之前的历史命运。

10 . 下图反映的是一则有关问路的对话场景。老者最后一句说的“LI（音）”实指：   

A．“赵钱孙李”的“李”

B．“鹏程万里”的“里”

C．至理名言”的“理”

D．“仁义礼智”的“礼”