1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉武帝统治前期推行“有为而治”的指导思想，执行盐铁官营、均输平准的经济政策，对外穷兵黩武，导致统治后期民怨沸腾，被迫下轮台罪己诏。公元前87年，汉武帝病逝，命霍光、桑弘羊等人辅佐幼主昭帝。前81年，霍光召集全国各地选出的贤良文学人士进京商议罢黜盐、铁、酒等专营政策，盐铁会议召开。 在会议上，从民间来的贤良文学对盐铁官营等财政措施进行了全盘否定，并进而攻击汉武帝时期的内外政策；作为这些财政措施的经办人，桑弘羊坚决捍卫汉武帝的内外政策，就盐铁等政策的存废与贤良文学展开了激烈论辩。会议结束，朝廷仅罢去了郡国酒榷和关内铁官，其他各项政策仍维持不变，但经济上官营政策有了一定收缩，这场会议中的贤良文学人士普遍得到了重用。

——摘编自陈启喆《盐铁会议和西汉国家干预经济政策的演变》

材料二   明洪武元年（1368年），统治了97年的元王朝被推翻，但残余势力仍旧盘踞北方，朝廷屯重兵于九边重镇，每年需要军粮250万石，给国家造成了较大的财政压力。 洪武三年，朱元璋采山西行省官员建议，令商人于大同仓交米1石，或于太原仓交米1石3斗，发给淮盐1小引（200斤）。 商人纳毕，就可以拿着发给的盐引前往指定的盐场领

取食盐售卖，此即所谓“开中法”。 同时规定，商人贩卖食盐，必须持有盐引，盐与引离，或伪造盐引，即以贩私论处，罪至死。 自此，民间贩盐事业迅速发展，据《明史·食货志》记载，洪武时期，全国产盐最多的两淮、两浙两个盐区，每年办大盐引（400斤）为 572 400 余引，约占全国盐引数的一半。

——摘自朱宗宙《明清时期盐业政策的演变与扬州盐商的兴衰》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析西汉盐铁会议争论的实质及带来的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析明代开中法实施的背景及影响。

2 . 下图织锦出土于西域精绝古国遗址，织有“五星出东方利中国”汉字以及凤凰、麒麟、白虎，祥云瑞草等纹样。该织锦代表了当时世界丝织工艺的顶级水平，有学者考证为汉代皇家织造官府的蜀锦。以下叙述可能作为该观点理由的是（       ）

①	2013年成都天回镇老官山汉墓中出土了四件蜀锦提花织机模型，成为汉代成都纺织业发达的重要见证。
②	现今日本正仓院珍藏的传世蜀锦——四天王狩猎纹锦，是由遣唐使带回日本，实证了蜀锦在域外的广泛传播。
③	出土于吐鲁番的7世纪文书有“益州半臂”等蜀锦名目，并标有上、中、下三等价格，反映了蜀锦沿丝绸之路在西域的贸易情况。
④	汉代四川的蚕桑丝绸织造业十分发达，文献记载政府在成都设置锦官监督织造蜀锦，成都又称锦官城、锦城。

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 人们长期认为汉武帝尊崇儒术与“罢黜百家”相辅相成，但《史记》中并无这一记载：《汉书·艺文志》明确表示，诸子属“六经之支与流裔”，不在罢黜之列；现代学者吕思勉亦称：“安得谓一经汉武之表章罢黜，而百家之学，遂微不足道邪？”这有助于解释（     ）

A．大一统封建帝国统一思想的必然性	B．诸子百家思想走向消亡的不利影响
C．儒家思想成为社会主流思想的意义	D．中华传统文化发展的多元一体特征

4 . 汉代比较推崇“神童”，表为文献中关于神童的部分记载。阅读材料，回答问题。

材料：神童故事

神童	记载内容	出处
杨乌	雄子神童乌，七岁预雄《玄》文。	《华阳国志·先贤士女总赞论》
	育而不苗者，吾家之童乌乎。九龄而与我《玄》文。	《法言·问神》
	杨信字子乌，雄第二子，幼而明慧。	《太平御览》卷三八五引《刘向别传》
杜安	（杜安在太学读书时）号曰“神童”。	《艺文类聚》卷三一引《先贤行状》
	（杜安十三岁入太学）号“奇童”。	李贤注引《华峤书》
济北五龙	胶东令卢氾昭字兴先，乐城令刚戴祈字子陵，颖阴令刚徐晏字孟平，泾令卢夏隐字叔世，州别驾蛇邱刘彬字文曜，一云世州。右济北五龙，少并有异才，皆称“神童”。当恒灵之世，时人号为“五龙”。	《说郛》卷五七上陶潜《群辅录》

结合时代背景，对汉代“神童”现象作出合理的解释。

5 . 有学者指出，自两汉起，有关水利工程的记载史不绝书，即使在武帝时，塞瓠子决口后，“用事者争言水利，朔方、西河、河西、酒泉，皆引河及山川以溉田，而关中辅渠灵轵引堵水，汝南、九江引淮……”上述现象出现的主要原因是（     ）

A．自然灾害频发

B．抑商观念盛行

C．大一统国家形成

D．铁犁牛耕的普及

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   秦历代君主都很重视上帝、山川之祭祀，而在宗教建设上汉承秦制，刘邦接续了诸秦王的工作。武帝刘彻在宗教建设方面自觉性更强。“初即位，尤敬鬼神之祀”。而汉武帝封禅所需的相关礼仪都记载在六经中，当时“唯有儒者熟习六经”，这成为儒家之机运。武帝刘彻时代，国家宗教与儒家结盟已成大势。这一过程中，国家是主动的一方，宗教需求是主要动机，前朝完成的国家统一，国土与行政的统一必须有精神的统一为基础。而此时，董仲舒将自己对上天、天道的理解与《周易》的诠释完全相合，共同构成中国思想正统。

——摘编自谢遐龄《董仲舒：儒家与国家宗教始结盟》

材料二   黄宗羲经常对封建时期的法律进行批判，他主张政府制定能够反映当下市民各阶层利益的“天下之法”，而且能够实行法治，他非常重视学校在社会中所起到的作用，他认为学校不仅仅是为社会培养人才的地方，而且还应该成为“公其是非”的议政单位。王夫之则认为法律是由私而转变为公，这是历史发展的必然规律。顾炎武提出了反对当时君主“独治”的思想。他所认为的亡国和亡天下的区别，已经不再是停留在感叹一个朝代的兴亡更替，而是提出了一个“保天下”的新观念，唐甄认为应当运用法律手段来限制君权，可以“抑尊”即限制君主的权力，尊重御史等官员的纠察权力，真正做到“下畏御史”，还应允许有一定的思想言论自由。

——摘编自石春燕《试论我国明清社会启蒙思想的内涵》

(1)依据材料一并结合所学知识，归纳儒家思想在汉代成为正统思想的原因。
(2)依据材料二并结合所学知识，概括儒学思想在明清时期的新内涵，并对儒家思想的发展历程进行简要评价。

7 . 西汉桓宽《盐铁论》中载：“汝、汉之金，纤微之贡，所以诱外国而钓胡、羌之宝也。夫中国一端之缦，得匈奴累金之物，而损敌国之用。”罗马史家感叹“人民开化文明⋯⋯丝为大宗贸易，远贩至罗马也”。这些记载可用于研究汉代（     ）

A．政府强化对西域的管理	B．工商业市镇逐渐兴起
C．边疆民族内迁趋势加强	D．陆上丝绸之路的发展

8 . 公元前123年，尚不满十八岁的霍去病，被汉武帝任命为骠姚校尉，跟随大将军卫青出击匈奴。《汉书》记载其“斩首捕虏二千二十八级，斩单于大父行籍若侯产，得相国、当户，捕季父罗姑比”。霍去病没有任何经验也不受以往汉军战法的束缚，一战成名，汉武帝赐封“冠军侯”。这时期的汉朝（       ）

A．实行修养生息政策社会稳定	B．军事实力大增急于开疆拓土
C．展现出豪迈勇进的大国气象	D．史学开始服务西汉王朝政治

9 . 《史记·平准书》记载，“今半两钱法重四铢,而奸或盗摩钱质而取鋊,钱益轻薄而物贵,则远方用币烦费不省。”据此分析，下列说法正确的是（     ）

A．国家插手并经营商业贸易	B．政府垄断铸币权以增加财政收入
C．破产农民沦为盗贼或流亡	D．汉武帝改革币制以巩国家的统一

10 . 史籍记载：“武帝元朔二年，令诸王得推恩分众子土，国家为封，亦为列侯。”材料中的措施主要是为了（     ）

A．增加财政收入

B．强化思想控制

C．加强中央集权

D．促进对外交往