| A．淝水之战 | B．五胡乱华 | C．宗室内战 | D．宦官专权 |
| A．秦朝蒙恬收复河套并修长城 | B．东汉窦宪大败北匈奴并记功 |
| C．北魏孝文帝即位后祭拜祖先 | D．元世祖设置宣政院管辖西藏 |
北方内迁少数民族耕耙图 北部边境汉人放牧图
①经济重心南移完成 ②农耕放牧因地制宜 ③社会分工不断扩大 ④民族交融不断加强
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
在各民族不断迁徙汇聚、冲突交融的过程中，中华文明的内涵更加多元丰富。
(1)将图片所示中国古代各民族交往互动的史事按时间排序。（填写字母）
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| A.西夏佛经 | B.宣政院印 | C.孝文帝礼佛图 | D.《燕然山铭》石刻 |
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| E.《钦定藏内善后章程》 | F.冼夫人像 | G.文成公主入藏壁画 | H.张骞通西域路线图 |
(2)图C所示孝文帝大力推动民族交融，以下哪些是他亲政后采取的措施？（双选）（ ）
| A．推行均田制、三长制 | B．迁都洛阳 | C．实行俸禄制 | D．与汉族贵族联姻 |
| A．羁縻州刺史 | B．西宁办事大臣 | C．护乌桓校尉 | D．大鸿胪 |
(5)图A所示西夏政权吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化，请再举两例进行证明。
(6)基于上述材料，中国古代民族交融有哪些方式？
材料一 (东汉)灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。
材料二 洛阳龙门石窟浮雕《北魏孝文帝礼佛图》(局部)
材料三 唐的民族政策以怀柔、招抚为主，以边疆民族首领为都督、刺史，管理州府 事务，并可世袭， “修其教不易其俗，齐起政不易其宜”,起到了较好的效果……元朝结束 了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面，再度完成了全国的统一。为巩固边 防，元朝对边疆地区实行广泛而直接的管理， “盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地”。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)分析材料一、材料二的史料价值。(2)根据材料三并结合所学知识，指出唐朝和元朝经略边疆的措施，各举一例并加以说明。
朝阳古称“龙城”，是一座历史文化名城。它自古以来就是少数民族和汉族文化的交汇地，见证了中原文明和游牧民族文化的融合。
材料一 公元407年鲜卑化的汉人冯跋在朝阳建立北燕政权，其延用具有汉文化色彩的国号“燕”。在已发掘的北燕王室冯素弗墓葬中，出土的铜质鎏金官印及墓表上均刻汉字。墓中的铁甲片样式具有明显中原风格，其中出土的饰品如鎏金铜带钩和步摇饰，亦有明显的汉文化色彩。历史上著名的女性政治家、改革家北魏冯太后即出身于北燕王室冯氏家族，受家族的汉化影响，冯太后汉文化修养相当精深，为其日后领导北魏的汉化改革打下基础，并影响了北魏孝文帝改革。
432年北魏攻灭北燕并火烧龙城。后冯太后从北燕宫殿废墟上搬来础石做基石，于北燕宫城南门旧址建“思燕佛图”木塔，即朝阳北塔，来纪念其祖父北燕王冯弘以及弘扬佛法。北塔的础石吸收了前朝各民族的风格，又在此基础上融入了北魏的民族特色。
材料二 隋朝重修朝阳北塔，新塔具有明显隋代特色。唐朝在塔上增加了精美的彩绘，北塔成为隋唐时期朝阳地区民族融合的缩影。唐代营州治所设在朝阳，管辖今辽西地区，营州境内设置18个羁縻州安置内附少数民族，对维护边疆稳定起到重要作用。营州是东北诸族与中原往来的交通枢纽，唐朝先进的政治、经济、文化等由此传入少数民族地区，同时少数民族的异域文化也传入中原，丰富了中原文化。营州境内多种经济形态并存，使民族间经济往来密切。“互市牙郎”遂应之而生，安禄山、史思明皆因懂蕃语而在营州出任互市牙郎，此外，平定安史之乱的李光弼，和渤海郡王大祚荣都出身于营州地区。
(1)根据材料一、概括北燕政权汉化的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括隋唐时期朝阳地区民族融合的特点及影响。
古代统一多民族国家不断发展公元前221年，秦始皇创建中央集权制度。这种制度是适应新兴的封建地主制经济的需要而在战国时期逐步产生发展起来的，秦始皇把这一制度系统化、完善化，并推行于全国。这一制度自中央到地方由三个主要环节构成。第一个环节就是建立大一统国家的元首制度，第二个环节是成立中央政府机构，就是朝廷，以协助皇帝领导全国政治、军事；第三个环节是地方行政制度。
——摘编自严文明主编《中华文明史（第一卷）》
(1)依据材料和所学，指出秦始皇时期中央集权制度的构成及意义。
 左侧人物是宁夏固原北魏漆棺画中之“舜"(垂裙帽、窄袖为胡服特点),右侧为河南洛阳北魏孝子石棺画像中之“舜”(宽袍大袖为汉服特点)。 |  上图是南朝画像砖的托盘人物,前两位男性,后两位是女性。都穿大袖口短上衣,腰间系带,下身都穿挎褶(挎褶是北朝应用最广的服饰)。 |
(2)依据材料和所学，对以上两幅图所反映的历史现象进行简要说明。
(3)指出①②的史料类型，简述两则史料在研究唐代制度变化时的价值。
西汉时期，北方地区城市有1187个，南方地区为391个。唐元和年间北方地区城市数量为806个，长江流域及南方地区有1176个。北宋时期，中国形成了以汴京、临安大城市为中心的区域城市群。元时期，西藏形成了宣政院、乌思藏宣慰司、十三万户三级管理体制，十三万户府所在地一般都发展成为具有一定规模的城市。明成祖时，政府相继在长城沿线设置“九边”军事重镇，部分军镇后来成为重要的综合性城市。明朝后期，全国有40多座大的工商业城市，其中有14个位于今浙江地区，16个位于大运河沿线，10个位于长江沿线。康熙十年，清政府在平定准噶尔叛乱后在天山南北广大地区设治管辖，南疆的农耕经济和商业贸易都有一定的发展，由此带动城市的发展。
——摘编自何一民《论中国古代城市空间分布的变化与特点》
(4)依据材料，概括中国古代城市分布的变化。
材料一 史料1 唐代著名画家阎立本（601年—673年）的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。
史料2 1793年，清政府颁布《钦定藏内善后章程》29条，现分别藏于中国第一历史档案馆和西藏档案馆。
材料二 东汉时期，在我国北部和西部的广大地区过着游牧生活的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族陆续内迁。他们跟汉人杂居，学习农业生产，与汉族人民的联系日益密切，但是大多也还保持部落组织，保留自己的语言和习惯。到了西晋初年，内迁的匈奴、鲜卑、羯、氐族和羌族等族共有几十万人。
西晋末年，由于北方大乱，北方的汉族也先后南下，逐渐迁移到了长江中下游一带。据考证，当时迁居到南方的中原人有70多万。如此多的百姓来到了长江一带，使长江地区迅速变成我国另一个经济文化中心，中国南方也得到了极快的开发与发展。
——摘编自《中国民族关系十讲》等
(1)指出材料一中两则史料的价值，并做出合理推断。
(2)根据材料二并结合所学内容，概括中国古代民族迁移的特点并简析其影响。
| A．由分裂走向了统一 | B．同源共祖的意识萌发 |
| C．南北政权始终对峙 | D．各民族间矛盾的激化 |
材料一 东晋南朝曾经数次北伐，但都未能成功。东晋桓温北伐关中，进至灞上。《晋书·桓温传》记其事有云：“初，温恃麦熟，取以为军资，而（苻）健芟苗清野，军粮不属，收三千余口而还。”据《晋书·王羲之传》记载，对于北伐，王羲之曾言“千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。……须根立势举，谋之未晚。”宋文帝元嘉二十七年伐魏，“以兵力不足，悉发青、冀、徐、豫、二兖六州三五民丁”，“又募中外有马步众艺武力之士应科者，皆加厚赏。”而“江南白丁轻进易退，卒以败师”。
——摘编自陈寅恪《魏晋南北朝讲演录》
材料二
北魏疆域图
材料三 北海寻伏诛，其庆之还奔萧衍，衍用其为司州刺史，钦重北人，特异於常。朱异怪复问之。曰：“自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。所谓帝京翼翼，四方之则，如登泰山者卑培塿，涉江海者小湘沅。北人安可不重？”庆之因此羽仪服式悉如魏法。
——摘自《洛阳伽蓝记》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析东晋南朝北伐失利的原因。
(2)根据材料二、三，并结合所学知识，分析孝文帝迁都洛阳的得与失。
