A.宣称自己是华夏后裔 | B.推动民族交流融合 |
C.构建其政权的合法性 | D.证明华夏文明先进 |
A.都曾定都长安 | B.都处于全国分裂之中 |
C.都因少数民族袭扰而结束 | D.都曾统一或据有过黄河流域 |
A.① | B.② | C.③ | D.④ |
材料一 北魏孝文帝率兵南伐,无功而返。大臣高闾上表说:“蓄力以待敌衅,布德以怀远人,使中国清穆,化被遐裔。淮南之镇,自效可期;天安之捷,指辰不远。”高闾建议孝文帝封禅,孝文帝认为没有完成南北统一,是不适合封禅的。高闾说:“汉之名臣,皆不以江南为中国。且三代之境,亦不能远。”孝文帝说:“淮海惟扬州,荆及衡阳惟荆州,此非近中国乎?”
——魏收《魏书》
材料二 契丹曾是游牧民族,但从辽太祖耶律阿保机开始,就将俘获和投降的汉族及其他部族的人口迁至国内建城安置,从事农耕。在农耕区内不仅保持中原制度,有的连州县名称都仍用原地的……对契丹人、女真人(的)政权来说……这不仅使它们有了一个稳定的后方基地,而且取得了统治农业民族的经验。
——葛剑雄《统一与分裂——中国历史的启示》
材料三 元人的“中国观”完备形成,其要点是:“中国”的疆域是元统治地区加上南宋统治的江南;“中国”的人民是:汉人和少数民族两大部分;“中国”的文化是农耕文化和草原文化两大系统;“中国”主权的行使者,可以是汉人政权,也可以是“行中国之道”的少数民族。
——何志虎《“中国观”在元代的转换》
(1)比较材料一中孝文帝和高闾关于“中国”观念的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出与其相关的政治制度及其特点,并分析该政治制度的影响。
(3)结合上述材料及所学知识,分析从魏晋至元代的少数民族政权“中国观”的变化。
A.北方出现了民族大交融 | B.民族认同意识增强 |
C.游牧民族转向农耕生活 | D.北方统一进程加快 |
A.沿袭了鲜卑习俗 | B.促进了南北统一 |
C.推动了民族交融 | D.导致了平城迁都 |
材料一 在东汉末年至魏晋时期,土地越来越集中在少数世家豪族手中,国家对土地的控制削弱,大批“编户齐民”则成了世家豪族的依附农民…他们把依附于他们的农民组成私人家兵,从而形成了一股颠覆旧王朝的强大力量。西晋末王朝内部矛盾激化,宗室诸王争权夺位,战祸连年。八王之乱中,借夷狄以平中国,匈奴、鲜卑、羯、氏、羌得以入主中原,自公元304年匈奴刘渊称王起,少数民族纷纷各霸一方。
——摘编自尹辰《魏晋南北朝分裂割据的成因及其后果》
材料二 羯族人石勒建立了后赵国,重用“博涉经史”的汉族人张宾为谋主,言听计从;派官员到各地劝课农桑;还设立太学和郡国学,并且建立秀才、孝廉试经之制来选拔官员;前秦苻坚任用寒门人士王猛,按照汉法改革政治,发展经济、文化,并亲临太学,考查学生的经义优劣,奖励儒生。随着游牧民族的南下,畜牧及与其有关的生产技术也传到了中原地区。《齐民要术》记载,牛、马、骡等牲畜的饲养、役使方法逐步为汉人所接受,并且汉人也采用了烧烤兽肉、奶酪为饮料的胡人习俗。胡语、胡戏、胡歌、胡乐、胡舞等也广泛流传开来。
——摘编自樊树志《国史十六讲》(修订版)
(1)据材料一和所学知识,指出魏晋时期国家分裂的主要原因。
(2)据材料二,概括这一时期民族交融的表现,并结合所学知识,简析其积极作用。
A.鲜卑族封建化的加速 | B.三教合一逐渐完成 |
C.石窟佛像的史料价值 | D.中西文化加速融合 |
A.解决平城粮食供应问题 | B.加强对中原地区的统治 |
C.防止少数民族柔然骚扰 | D.肃清阻碍改革的保守势力 |
A.南朝政治文化的成熟 | B.南北实力的此消彼长 |
C.民族交融的历史潮流 | D.北朝政治文化的优势 |