3 . 北魏晚期，以龙门、巩县石窟为代表的中原风格造像艺术中的飞天形体姿态亦变得多样，他们面貌清瘦，眉目疏朗，褒衣博带，长裙裹足，随着漫天的云气、鲜花轻快地飞翔。新的飞天形象的出现说明当时中原地区（       ）

A．民族之间交融发展	B．少数民族普遍汉化
C．深受西域文明影响	D．飞天艺术进入全盛

4 . 北魏的建立者拓跋珪即位之初，便令朝野皆束发加帽，紧接着又置五经博士，增国子太学生员三千人，并令称县大索书籍汇集平城，五年后又设王、公、侯、伯四等爵位并置散官五等累积九等官阶，随后还从中央到地方安排人手“辨其宗党，品举人才”。这些举措（     ）

A．体现出北方民族交融的深化发展	B．全盘学习了汉族的先进制度
C．完成了北方少数民族封建化进程	D．缩小了北魏内部的阶级差别

5 . 十六国以来，“五胡”君主就拥有重大的军事专制权威。尽管在这里也经常出现民族冲突和各种动乱，然而各政权也随即开启了汉化进程，如采用汉式官制、编制户籍、振兴官学、建设法制等。这种情况的出现（     ）

A．为隋唐的统一奠定了基础	B．反映了少数民族开始形成华夏认同
C．证明了少数民族政权合法	D．加速了民族间的矛盾更加突出尖锐

7 . 南朝梁萧子显所撰《南齐书》用“魏虏”“索头”等称呼北方鲜卑族等少数民族；而北朝北齐魏收所撰《魏书》则记载“魏所受汉传国玺”，将南朝的宋齐梁三朝称为“岛夷”。上述现象体现了（     ）

A．历史人物存在不同称谓	B．史籍体例呈现出多样性
C．正统观念左右历史编纂	D．历史认识依靠文献记载

9 . 石棺床是流行于粟特、鲜卑、柔然等族的葬具。2022年，洛阳朱仓村一组北魏末年至东魏时期的墓葬中出土2套围屏石棺床，围屏之上以浅浮雕刻绘“郭巨埋儿”“彩衣娱亲”“孝孙原榖”“伯俞泣杖”等二十四孝故事。这反映出（       ）

A．南北方文化的交流与融合	B．北朝儒学实现了复兴重振
C．少数民族对汉文化的认同	D．开放包容的对外交流心态

10 . 孝文帝迁都洛阳不到四十年，北魏灭亡。《魏书》认为：“迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌乎累世安乐之余，经始百年荒横之地。一事不成，旧业尽弃，欲以何为？”这种观点认为迁都（       ）

A．加剧了北魏统治集团的腐败	B．动摇了北魏政权的立国根基
C．不利于民族间的交流与融合	D．丧失了保持民族特性的条件