1 . 钱穆在《国史大纲》中说： “南北朝本是一个病的时代。此所谓病，乃指文化病。若论文化病，北朝受病转较南朝为浅，因此新生的希望亦在北朝，不在南朝。”作者重在说明（     ）

A．南朝文化不及北朝文化先进	B．北朝对后世的历史影响更大
C．南北朝分裂动荡的社会病态	D．南朝玄学不利于文化的发展

2 . 《隋书·经籍志》载，北魏“始都燕、代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实”。对“借书于齐”解读正确的是（       ）

A．南北朝间文化交流加强	B．孝文帝的儒学修养深厚
C．北魏倾慕南朝萧齐玄学	D．文化融合奠定统一基础

4 . 研究表明，中国古代北方少数民族向南进发具有显著的周期性特点。下图是中国古代气温变化曲线图。图中信息说明（     ）

A．全球变暖现象日益加剧	B．游牧民族生产方式的缺陷
C．自然灾害主导民族南进	D．天人感应宇宙观念的实践

5 . 在孝文帝之前，北朝的郊祀活动多与北方民族所固有的民族宗教有密切关系，对天及自然神的崇拜具有突出的地位。孝文帝迁都洛阳后，重新在洛阳近郊举行郊祀，废除了在西郊进行北族式的祭天礼仪。王夫之评价为： “弘(孝文帝)始亲政，作明堂，正祀典，……修舜禹周礼之礼……。”这反映了（     ）
①同源共祖的观念得到发展                              ②南北民族差异逐渐消除
③统治者重视政权的合法性                              ④中华文化的连续性特征

A．①②

B．①③

C．①③④

D．①②④

7 . 北魏孝文帝时形成了结合本民族传统和汉制的新官方礼制体系，孝文帝还颁布诏书，要求“党里之内，推贤而长者，教其里人，父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。”这说明，孝文帝礼制改革旨在（     ）

A．强化儒学的正统地位	B．确保统治秩序的稳定
C．实现汉晋体制的回归	D．借礼教加强民族交融

8 . 北魏初期，地主豪强把宗族、佃客组织起来，修筑坞堡，代政府征收赋役。太和十年（公元486年），孝文帝接受建议，“革旧从新，为里党之法”，设立邻长、里长、党长负责清理户口、田亩，征发赋役。这一制度的实施（     ）

A．促进了国家人口增长	B．实现了政权的封建化
C．保障了农民劳动时间	D．强化了基层社会治理

10 . 南北朝时期，入主中原的五胡视自己为“炎黄子孙”，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，开始自称“中国”，由此出现了少数民族政权从承认东晋“正统”，到纷纷自称“中国”、“中国正统”的现象。这表明当时（     ）

A．中原农耕经济遭到破坏	B．民族交融及统一的民族心理渐趋形成
C．中原王朝权威受到挑战	D．儒学的正统地位受到冲击